寄畅园杂谈分析.doc

寄畅园杂谈 200930410235 今夏，和同学结伴到苏杭一带游园。无锡临近苏州，康乾盛世两帝14次临幸，自然不可不逛寄畅园。苏州园林逛多了，总觉得山林意趣不足，若说沧浪亭有山林意趣，那么寄畅园的山林意趣更是苏州园林之“糯”所无法企及。行前zy老师曾与我们谈及寄畅园，将她比作“老人”；史上最大煞风景者乾隆认为“江南诸名胜唯惠山秦园最古”，曾赋“轻棹沼寻曲水湾，秦园寄畅暂偷闲，无多台榭乔柯古，不尽烟霞飞瀑潺”等诗句。虽历史不如沧浪亭久远，其苍古之情并无二致。 说寄畅园苍古，得说寄畅园历史。在wzt同学的推荐下，我正在读《明代江南园林研究》。读书过程中，我逐渐认识到我对中国古典园林的直接认识来自现存的园林，而现存之园林大多只能反映清或是清末时的状态。学界已有的一些关于中国古典园林的研究在很长一段时间里只突出对于晚清园林的理解，并没有一个整体性的把握。《明代江南园林研究》作者顾凯认为这其实是一种黑格尔式的线性发展观：将现存园林作为最晚一个阶段的产物，可以作为最佳代表。【1】在当代新的学术思潮已不认可这种历史观，对中国古典园林的研究也需要突破习见的整体化、静态化、简单化的认识方式。【2】 那么，我们对一个园子的赏析，也必须深入到园林史的研究中，在特定的时空中考察其变化。 1沿革 1.1凤谷行窝 明正德年间，秦金以惠山寺僧舍沤寓房建别业“凤谷行窝”。凤谷行窝名称的由来, 通常认为秦金号凤山， 凤谷表示园的归属,，惠山又称九龙山。龙山配凤谷，自然合宜；行窝则是自谦之词，指园子风格简朴素淡。【3】明代中后期别墅园林盛行，成书于明末的《园冶》对山林地的评价明显高于城市地，“园林惟山林最胜”，而凤谷行窝无疑处于自然风光优美的山林地。 这处基址位于惠山寺北，乔木参天、虬枝拂地。正统十年（1445年），惠山寺遭火灾，巡抚周忱认为是寺左地势平缓，左缺青龙所致，于是用烧毁的瓦石堆筑了一座护山，这就是寄畅园西部假山的前身。青龙属木，墩上种树是题内应有之义，所以几十年后秦金筑凤谷行窝时，已是“乔松古木合围者以数百计”【4】。又因在惠山脚下，引二泉之水入园也是少不了的。在这样一处林木葱郁、地势起伏、溪涧萦绕的基址上，秦金只须因形就势，略作收拾，简朴地点缀些亭桥即可。 秦金逝世后，园子转给了同宗的秦翰、秦梁父子，父子两人对行窝做了一定的改筑。秦金时还只是开涧、听泉，到秦翰时开始凿池聚水，即后来锦汇漪的前身。广栽修竹，到秦耀时已经蔚然成景。另外还在园后案墩筑为假山，在明代以石为山的假山营造方式依然大量可见，此时期寄畅园主要关注石头自身形态，借以象征真山，无疑为白居易“聚拳石为山”的遗风，后来此法走入末流。 1.2寄畅山水荫 明万历26年至27年，第三代园主秦耀对园子进行大规模改建，借王羲之“寄畅山水荫”诗句意，更名为“寄畅园”，并请王穉登作园志《寄畅园记》，宋懋晋绘制《寄畅园五十景图》 王穉登在《寄畅园记》记述了园林的概貌，园门设在东墙，（周维权先生解读似乎有误此时期园门在北墙）入门西折东为另一扉“清响”，此处多种竹子。出扉门便是水池“锦汇漪”，水源来自惠山泉。由“清响”经过一段廊子到达“知鱼槛”，从此处折而南为“郁盘”，有廊连接于“先月榭”，廊的尽端为书斋“霞蔚”。往南便是三层的‘凌虚阁’高出林梢，可俯瞰全园之景。再折而西，跨涧过桥登假山上的“卧云堂”，旁有小楼“邻梵”，登之可数寺中游人。循径往西北为“含贞斋”，阶下一古松。出含贞斋循山径至“鹤景”和“栖元堂”，堂前层石为台，种牡丹数十本。往北进入山涧，涧水流入锦汇漪。经过跨越锦汇漪北端的七星桥，到达“涵碧亭”。亭之西侧为“环翠楼”，登楼南望“则园之高台曲榭、长廊复屋、美石嘉树，径迷花亭醉月者，靡不呈祥献秀，泄秘露奇，历历在掌”。【5】《五十景图》和《寄畅园记》正好带领游人游赏了一遍。 王穉登总结该园特色在于水泉之胜，“秦公之园，得泉多而取泉又工，故其遂出诸园之上。”从五十景图中我们确实也可以看到泉水流经曲涧，最后形成“飞泉”，汇入“锦汇漪”一派山环水绕的景象。同时我们还可以看到土山上置奇石的做法，可见以石为山的营造方式，在明后期还在延续。 后来秦燿逝世，园分两房四子，遂分裂。 图1-1秦燿寄畅园复原想象图，《不朽的林泉》,页205 图1-2“飞瀑”，宋懋晋《寄畅园五十景图》 1.3山色溪光 清康熙初年，秦燿曾孙秦德藻，又将园子并归，聘造园名家张南垣之侄张轼对园子精心改造，奠定格局，风景益胜。寄畅园今存山水景观，掇石艺术、八音涧、七星桥、美人石等，主要为该阶段遗存。【6】“山色溪光，”为康熙所题，可以此御题体会园子要义。 此时寄畅园面貌已经同王穉登所见的明代格局很不一样：全园面积减小，“锦汇漪”在，但面积已大为缩小；差异最大的是“锦汇漪”西部，以山景成为园