2014高考历史一轮复习限时规范训练第29课时.doc

第29课时　宋明理学及明末清初的思想活跃局面 (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．(原创题)右图《一团和气图》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是(　　)。 A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系的诞生 C．“三教合归佛”为其核心 D．成为中国古代传统文化的主流 解析　图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，在宋代发展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故选B项。三教并立出现在三国两晋南北朝，排除A项；图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，排除C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”后，但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除D项。 答案　B 2．(2013·潍坊模拟)宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学(　　)。 A．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” C．提出“理”为万物本原 D．充实了伦理纲常 解析　关键信息是：“道是世间万物之原”，而理学家提出“理”是万物的本原，故选C项。 答案　C 3．(改编题)下图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是由于朱熹(　　)。 A．奠定了儒家学说的思想基础 B．规范了社会人群的伦理道德 C．确立了儒家思想的正统地位 D．提出了格物致知的思想主张 解析　朱熹与孔子在道观中一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道德，故选B项。A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是朱熹的成就。 答案　B 4．(2013·吉林期末)斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是(　　)。 A．朱熹 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之 解析　朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。(当然，两者的阶级属性有质的区别) 答案　A 5．(2013·南京模拟)黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是(　　)。 A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽 解析　题干所示信息，该先贤在求理方法上不主张“格物致知”，而主张“吾性自足，不假外求”，通过内心反省。据此判断是心学代表王阳明。 答案　C 6．(2013·江苏盐城)“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”材料反映的主要政治主张是(　　)。 A．为政以德 B．刑、德并用 C．小国寡民 D．无为而治 解析　题干中“不知有之”、“自然”，体现的道家无为而治的思想，答案为D项，A、B、C三项都不符合题意。 答案　D 7．(改编题)明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇： 朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7 098人 这反映的实质问题是(　　)。 A．政府治国严谨 B．世风每况愈下 C．儒学地位衰落 D．理学摧残人性 解析　贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到的道德束缚越来越大，到了明清格外严重。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致节烈妇女人数的膨胀。 答案　D 8．(2013·咸阳模拟)明朝思想家王艮(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是(　　)。 A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊 C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之 解析　王艮的观点即是百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。 答案　C 9．(改编题)右图著作对梁启超的政治运动影响最早且最深， 他从该著作中受益最深的应该是(　　)。 A．批判君主专制的思想 B．经世致用的学风 C．追求个性自由的主