《思想地理的历史变迁——从中国思想家的地域分布谈起.docVIP

思想地理的历史变迁——从中国思想家的地域分布谈起 作者：金鑫荣 来源：南京大学学报哲社版 2007.6 来源日期：2008-1-24 ?　　摘　要：《中国思想家评传丛书》的273位传主为我们从宏观上把握中国思想史的时空结构提供了难得的样本，通过对其梳理，可以发现中国思想地理呈现的不对称性，可以勾画华夏主流思想在几千年的发展过程中逐次南移的历史轨迹，而黄河流域、长江流域、岭南及边疆地区在中国思想发展史上担当了不同的文化权重和角色。南宋靖康元年(1126)和鸦片战争(1840)这两个特殊的历史时期则可以作为中国思想史发展的文化地理分际线，通过宏观叙事和经纬结合的分析，可以看到在时空转换过程中中国思想地理的历史递嬗和变迁。 ????? ????关键词：思想家； 文化地理； 《中国思想家评传丛书》 ????? ????文化具有民族特性，同时也具有区域地理特征。“地图就像是字典”，房龙道出了区域地理对文化的影响和作用。“文化地理学不仅关注不同民族形式上的差异即物质文化上的差异，同时也关注思想观念上的不同，而正是思想观念把一个民族凝聚在一起。”华夏文化正是在这样不同的地理环境中不断孕育、发展，共同衍进，构建起我们民族的文化基石。 ????? ????一 ????? ????在中国文化的构成中，思想家无疑是民族文化的先驱者和奠基人。思想是一个民族的灵魂，是民族智慧的一种集体释放，更是民族文化发展的推手。科林伍德(R. G. Collingwood)就把思想史看成唯一的历史，并说：“历史的知识是关于心灵在过去曾经做过什么事的知识，同时它也是在重做这件事，过去的永存性就活动在现在之中。”提起中国传统思想，影响最大的自然是孔孟之学、老庄之道，但要对中国思想地理的历史变迁有所了解，我们不妨从中国思想家的区域分布着手--它可以让我们对思想发展的地理特征有一个感性的体验，从而描摹出中国思想发展的历史地图。 ????? ????“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”匡亚明先生担当了这样的历史守望者，把毛泽东在延安时说过的话落到了实处，孜孜矻矻，穷20年之力，主编出版了《中国思想家评传丛书》。该丛书囊括了中国历史上杰出的思想家273位，在撰写过程中整合为200部著作出版，是迄今为止我国规模最大的中国传统思想文化研究工程。它不但集合了中国思想史上影响最大的思想家，同时也把文学、文献、科学、军事、宗教、政治等领域内我国文化历史上的杰出人物汇集到思想家的行列中以壮行色。它是总结中华传统思想的集大成式的史传著述，也是记叙中华灿烂民族文化、俯瞰中华思想文化发展进程的一部文化史纲。而这273位传主的时空分布也为我们宏观考察中国思想史提供了一个特殊的视角和样本。中国历史上的思想家当然远不止这273位，但这273位却是最具代表性的，以此为样本的分析，也许是具有启发性的，本文即以此为论述的基点，试图对中国的思想地理作一个历史的梳理和发现。 ????? ????从这273位思想家的区域分布上，约略可以展示出中国思想史发展的“路线图”。为此，我们可以像文明史地图一样，将中国思想史划分为黄河流域、长江流域、岭南地区这三大主要区域，它们构建起中华民族的主流思想文化。依循世界文明史的发展规律，文明史的起源和发展往往集中在河流的冲积平原上，如古埃及的尼罗河文明，美索不达尼亚的两河文明，恒河流域的印度文明。中华文明则起源于黄河流域，然后发展递进到长江流域、岭南及边疆地区。中国的思想史地图与中国文明史地图是合一的，呈现从北到南的梯度发展形态，它们共同拱卫而成为伟大的华夏思想文明。当然，“我们不能把地理景观仅仅看作是物质地貌，而应该把它当作可解读的文本”。这三大主要区域的中国思想史的组成，正是我们当今阅读的“文本”。从思想史的发展概要而言，春秋战国时期产生的儒家思想是中国传统思想学术的主流，几千年来由后世学者不断修正补充，已成为当今世界主体思想文明的重要构成；梁启超曾谓：“我国自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，及明之理学，清之考证学四者而已。”而经学、理学和考证之学，只是对传统儒学的阐述与补充，从属于儒学的总体范畴；佛道思想，虽也盛于一时，终究不能与儒学相抗衡。从这个意义上可以说中国的思想史就是一部儒学思想发展史。只是到了晚清至近代，在西方的坚船利炮面前，“身处三千年来未有之变局”(梁启超语)的严峻时势才促使思想家们提出对儒家传统思想的反思，进而初步接受西方近现代的民主科学思想。 ????? ????从中国思想史的时序发展上，我们大致可以按三个历史时段作为区分，即春秋战国至北宋(前770 - 1126)、南宋至明清(1126 - 1840)、晚清至近代(1840 - 1911)。靖康元年(1126)南宋王朝的建立，标志着中国文化思想史的南移发生