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性别与教育——女性主义视野 一、社会性别的定义 英文中存在两个表示性别的词sex和gender，前者指性（即生物性别）后者指性别（即社会性别）而在女性主义学者看来，性别与社会性别是不同的概念，性别指每个人在生物学意义上而具有的为男为女的事实，而社会性别则是社会对男女两性所赋予的意义。本主题着重讲的是社会性别。 社会性别这一概念产生于20世纪70年代的美国女权运动中它是美国女权主义理论的核心概念和女性学的基本内容。20世纪80年代以来社会性别成为妇女运动的重要概念。20世纪90年代海外中华妇女学会的学者将gender译为“社会性别”并在中外学术交流会中传入中国。联合国第四次世界妇女大会之后，社会性别作为一种视角和分析工具在中国迅速传播，并成为中国妇女研究和妇女学的主要内容。目前对社会性别的定义还没有统一，主要有以下几种说法： 1、社会性别是一种基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表现权利关系的一种基本方式——琼·斯科特 2、社会性别一词用来指社会文化形成对于男女差异的理解，以及在文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。——英汉妇女与法律词汇释义（谭兢嫦、信春鹰，1995） 3、社会性别关注男女之间由于社会结构性原因所形成的差别。社会性别不仅指个体层次上的认同和个性，而且指结构层次上的在文化预期和模式化预期下的男子气和女子气。——牛津社会学辞典 4、社会性别指的是社会化过程所建构的女性和男性的作用和责任。社会性别这一概念也包括女性（女性化）和男性（男性化）的特点、态度和行为的一种期望。——加拿大国际开发署，性别平等政策 5、社会性别是在社会文化中形成的男女有别的期望特点以及行为方式的综合体现。——（王政，1996） 各方理解虽不同但他们都有以下共性：区分了生物性别与社会性别的不同突出社会性；强调社会化对于两性所施加的作用；阐明两性受社会性别影响的差异，社会性别对于两性有不同的角色期待和规划。 一般来说，社会性别是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的男女差异的理解，以及属于男性或女性的群体特征和方式。 二、社会性别概念的演变 第二次女性主义浪潮初期时，弗里丹在《女性的奥秘》一书中揭示了美国社会占统治地位的女性形象，仍然是被称为“幸福的家庭主妇”（即贤妻良母）的形象。当时社会上流行的一种看法，即女性最大的幸福是当贤妻良母，最大的奢望是生五个孩子并有一幢漂亮的住宅，她们唯一的奋斗目标就是找到中意的丈夫并保持稳定的夫妻关系。进而，她指出这种观念是社会造成的。 西蒙·伏娃在《第二性》一书中探讨妇女受压迫的根源，对“生物决定论”进行批判，指出女人不是天生的而是合同造成的。受波伏娃的影响其追随者认识并宣扬了妇女受压迫的主要原因不是生物因素，而是社会制度造成的这一种思想。 1970年凯特·米利特在《性别政治》一书中分析了性别角色与父权制的关系，提出“父权制”的概念和理论，她指出男女两性的关系实际是一种政治关系，父权制比阶级分层更具有普遍性和恒久性，男性或是用权力直接镇压，或是通过风俗、习惯、语言、传统、教育等来确定女性的地位。总之，社会通过“性别政治”支配女性，男女角色的定位不是先天赋予的而是后天的文化构成的。此时米利特开始用性别角色来指社会性别。 在第一代女性主义者奠定的性别观念的基础上，安·奥克利对于性别和社会性别做出明确划分，她是最早将二者进行划分的学者之一。她着力于揭示性别与社会性别的不同，指出性别是表现生物学意义上的男性和女性在解剖学和心理学上的特点，而社会性别是通过社会建构的男性气质和女性气质。男性气质和女性气质不是由生物学性别所决定的，而是通过社会、文化和心理的影响形成的，这种影响在一个人成长为男人或女人的过程中无所不在。 盖尔·鲁宾《女性交易：性“政治经济学”记》首次提出社会性别制度，她认为这一制度同人类的其它社会组织形式一起构成了人类社会。这些理论虽没有以社会性别作为研究对象，但从不同的角度启发了我们使我们看到女性从出生时，便生活在特定的社会关系中，这不单是一种阶级关系，更是一种普遍性的社会性别制度，它对人的生物性这些原材料进行干预，使女性身上具有了习俗规范。 20世纪80年代的后现代女权主义者琼·斯科特对社会性别概念的分析颇有影响，她指出社会性别由两大核心组成：首先它是以性别差异为基础的社会关系的成分，其次它是区分权力关系的基本方式。她认为社会关系的组织的变化总与权力关系的变化同步进行，只是变化的方向不尽相同。社会性别作为社会关系的一个成分，具有四个相关的因素：第一，具有多种表现形式的文化象征；第二，对象征做出解释的规范概念；第三，社会组织和机构形式；第四，主体的认同。斯科特认为，这四个因素是紧密联系的，它为我们分析复杂的社会关系