《怪胎女婴：解读秦腔作品的一把钥匙.docVIP

怪胎女婴：解读《秦腔》作品的一把钥匙 ——重读《秦腔》经典 孙新峰 （陕西省宝鸡文理学院 陕西 宝鸡 721013） 内容摘要：《秦腔》小说中的“怪胎”女婴牡丹身上蕴涵着极其丰富而复杂的审美意蕴。一个“怪胎”女婴牡丹文化意象竟可以通解整部《秦腔》作品。作家塑造“怪胎”女婴牡丹这个艺术形象不是一时的心血来潮，而是经过充分的思考和酝酿的。怪胎女婴不仅是夏风和白雪郎才女貌世俗式婚姻的连接点，也是疯子引生和秦腔演员白雪柏拉图式精神爱情的结晶，同时更是清风街各种矛盾冲突尤其是代际冲突的集结点,值得人们认真思考和探究。 关 键 词：怪胎女婴；文化意象；《秦腔》；钥匙 《秦腔》喜获第七届茅盾文学奖，并以第一名的优势稳居榜首，又一次聚焦了万众的目光。仔细审视《秦腔》，小说中的“怪胎”女婴牡丹身上蕴涵着极其丰富而复杂的审美意蕴。一个“怪胎”女婴牡丹文化意象竟可以通解整部《秦腔》作品。作家塑造“怪胎”女婴牡丹这个艺术形象不是一时的心血来潮，而是经过充分的思考和酝酿的。小说叙事中完美无缺的秦腔女演员白雪，和被村人称为才子型大作家的夏风结婚后竟然生出了一个患有先天性肛门闭锁的畸形“怪胎”女婴，让人大惑不解。其实，怪胎女婴牡丹身上承载着作家对秦腔这种传统剧种未来发展，以及对城乡一体化进程中农民（农村）找不到出路的精神进程的深邃思考。女婴牡丹的遭际表现了作家对现代文明和传统文明在交流与契合过程中的阵痛、尴尬和无奈。作为传统秦腔艺术传人象征的女婴，排泄不通，无疑不是在暗示秦腔这种传统剧种在传承上出现了阻隔的现状。清风街上各色人等（主要是白雪周边人群）对女婴牡丹的不同态度反映着他们对秦腔的认同程度。《秦腔》最大的艺术特色是反映农村各种新旧矛盾观念的冲突，这些冲突和思考集中集结在一个被迫早早催生出来的女婴身上。“怪胎”女婴牡丹（不仅是怪，还是女孩），在重重矛盾纠葛激化到难以融合却又无法解决但又必须找出出路的时候，她降临了清风街，从而勾连起整个作品的创作主题。 一、怪胎女婴：夏风和白雪郎才女貌世俗式婚姻的连接点 怪胎女婴勾连起了代表城市现代文明的作家夏风和象征传统民间文明传人的《秦腔》演员白雪的爱情，这一点主要是通过族系之间的联姻来体现的。中国神话中，不同的族系都有自己的始祖，一直没有出现至高无上、统领万方的“主神”，分族割据，族系狭隘，是中国神话的一大特征，也被向来文学感觉敏锐的陕西作家所广泛注意。熟悉陕西作家作品的读者都知道，陕西乡土作家都喜欢用家族族系来叙事。路遥的《平凡的世界》就写了双水村的两个姓——金家和田家，世代相争，不可调和；陈忠实的《白鹿原》写了鹿白两家长达半个世纪的争斗；《秦腔》也写了夏白两家的恩怨。清风街有夏白两家大户，以前是白家有权有势，曾经有一人还当过保长。土改以后夏家掌握了权势，夏天义是共产党一杆枪，指向哪儿打到哪儿。直到改革开放市场经济之后，清风街仍然是夏家第二代的天下。清风街白家除了白雪，几乎没有得意的故事，白家早已衰败，因此夏家家族的变迁便成了清风街、陕西乃至中国农村变迁的象征。夏风和白雪的结合是商州地区典型的才子佳人世俗型传统婚姻的代表。小说开头就写了完美无缺的美若天仙的秦腔女演员白雪嫁给了鼎鼎有名的大作家夏风，然而在作品中却未能见到他们俩人联姻后的幸福美满生活，唯一提及的是夏风一直想方设法要把白雪调往省城工作。而且夏风本人也是不喜欢秦腔的。文中夏风要让白雪把她的工作调往省城，而白雪毅然的拒绝了，向夏风表明了自己坚定的传承秦腔的信念是不会改变的。小说中写到“白雪委屈的说‘我调动啥的，我哪儿也不调动，现在让你不写文章，永远不拿笔了，你愿不愿意’？夏风被呛住，坐在一边不言语了”——白雪和夏风之间因为秦腔而产生的矛盾是这部小说的一条主要线索，小说也从一开始就为读者埋下了伏笔。在白雪与夏风结婚当天，夏风与赵宏声有如此的一段对话耐人寻味，夏风说：“我就烦秦腔。”赵宏声说：“你不爱秦腔，那白雪……”夏风说：“我准备调她去省城，就改行呀。”但白雪是秦腔的忠实拥护者，也是清风街典型的贤妻良母，她离不开生她养她的清风街，她不会改行，也抛弃不掉自己固有的生活方式。从《秦腔》整个文本来看，相对于夏风，白雪是一个典型的弃妇形象，读白雪你能感受到刘巧珍的影子。母不嫌子丑，尽管怪胎女婴前途未卜（如同秦腔文化艺术一样），然而在她身上，白雪倾注了自己所有的母爱。同时，代表传统文明的秦腔艺术传人白雪，对秦腔有着坚定的继承信念，她把自己对秦腔剧种的理解和希望也寄托在女婴身上。为了自己喜爱的秦腔事业，屡次拒绝夏风的提议，坚决拒绝去省城工作，宁愿去乡下赶场子唱戏也不愿放弃对秦腔