《彻底击垮马哲难点.docVIP

德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了他的辩证法；抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和唯心史观，批判地继承了他的唯物主义。在新的基础上，实现了唯物主义和辩证法的有机结合。 以三大发现（细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文进化论）为代表的自然科学新成就，深刻地揭示了自然界的物质统一性和发展的辩证法，为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基石。 马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学。 科学性是革命性的必要前提和保证，革命性则是科学性的必然结论和归宿。 实践性是马克思主义区别于旧哲学的最重要最显著的特征。 马克思主义哲学认为哲学的使命应当是改造世界。 阶级性是马克思主义哲学又一显著特征。 方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。 世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。 辩证唯物主义认为世界是连续的、发展的、全面的和矛盾的。 形而上学认为世界是孤立的，静止的、片面的和无矛盾的。 人类的一切活动无非包括认识世界和改造世界两个基本方面，这两个方面实质上都是物质和意识的关系问题。 正确的认识步骤是：物→感觉→精神（意识）或思维 唯心主义产生的社会历史根源： 人们对客观世界的认识是一个长期复杂的过程，受到生产力发展水平等各种因素的影响。 唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。 唯心主义的认识根源是主观和客观相分离，认识和实践相分离。 人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。 ⑴唯物主义有其社会阶级根源。在阶级社会中，哲学的党性表现为阶级性。进步的阶级由于其利益同社会发展趋势具有一定程度的一致性，所以能够如实地反映客观事物的本来面貌，从而坚持唯物主义。 ⑵唯心主义也有其社会阶级根源。反动的剥削阶级由于其利益与社会发展规律相矛盾，所以就要歪曲客观事物的本来面貌，从而坚持唯心主义。 “意识转化为物质”是需要条件的，这一条件就是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。 如果把“意识可以转化为物质”修改为“意识必然转化为物质”，那就不再是正确的命题了。 承认相对静止的意义： ⑴相对静止是事物存在与发展的条件。 ⑵只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，把不同的事物加以区分。 ⑶只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。 坚持绝对运动和相对静止相统一，必须反对两种错误的观点： ⑴否认绝对运动，把相对静止夸大成绝对静止的观点，这是形而上学的绝对静止论； ⑵夸大绝对运动，否认相对静止的观点，这种观点会导致相对主义诡辩论和不可知论。 注：运动形式的低级到高级演进：机械运动→物理运动→化学运动→生命运动→社会运动 实践的主体与客体的关系具有辩证性。 ⑴主体改造客体；⑵改造客体的主体由此得以优化，而优化了的主体能够更好地改造客体。 实践的特性：⑴能动性；⑵社会历史性；⑶直接现实性（把正确的认识变成直接的现实）。 世界统一于物质这就要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，这也是彻底唯物主义一元论的根本要求。辩证唯物主义还认为，世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。在这种统一中，事物自己发展自己，事物的产生、存在和发展，只能用物质自身加以说明。 所谓从实际出发，是指按照事物的本来面貌去认识事物，在改造世界中坚持实事求是。 所谓实事求是，是指找出事物发展规律，按规律办事。 意识如何产生：无机物→低等生命的刺激感应性→动物的感觉和心理→人类的意识 劳动在意识产生过程中起决定作用，劳动创造了语言，劳动和语言一起丰富了人的意识。 语言是意识的物质外壳和人们进行思想交流的媒介。在现代社会中，随着科学技术的发展，还出现了人工语言。人工语言并没有改变语言的本质与作用，它仍是意识的物质外壳。 从生理基础上说：人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能。 意识能动性的表现： ⑴在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，也可用抽象思维反映本质和规律； ⑵在改造世界的过程中，意识具有指导性； ⑶意识能反作用于主体，影响人的生理过程。 唯心主义夸大了意识的能动性；形而上学唯物主义则否认意识的能动性，把意识看成是消极和被动的；庸俗唯物主义表面上唯物，它把意识也说成了物质，认为意识是大脑的分泌物（那么照这么说大思想家就是大分泌物），它取消了物质和意识的对立。 我们要发挥主观能动性的原因： ⑴在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。 ⑵在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害