《成功必须经历的三种境界.docxVIP

今天我们先从王国维毕生追求新境界谈起。王国维出生在清朝末年的浙江。7岁时开始读各类古书，读了10年。16岁考中秀才后，一时文名传开，成为“海宁四才子”之一。但他讨厌那些八股文，自己断然废弃继续走科举的道路，决心独门研读。他用幼年时积攒起来的“压岁钱”，买了一部《史记》和一部《汉书》，专心致志地研讨起来，从此打下了深厚的古汉语的基础。为了再打下外语基础，打开窥探世界知识海洋的大门，他20岁进了一海“东文学社”相当于现在的外语专科学校”半工半读。之后又东渡日本，留学半年。王国维掌握外语工具，有一部很好的钻研办法，就是把听外语课同看外文书籍、翻译外文著作紧密结合起来，这样既能轻快见成效，出成果，又能提高学习兴趣，鼓舞人心。他在学习英语和日语的过程中，几乎读遍了西方社会学、哲学、逻辑学、心理学、伦理学、美学和文学名著，从而大大开拓了眼界，看到了世界文化科学发展的潮流，并为后来的学术研究创造了良好的条件。他在学习外语的过程中，先后翻译过康德、叔本华、尼采等人的许多哲学著作，成为继严复之后又一位西方文化和思想的传播者。王国维从不满足自己的进步和已经取得的成果，他回国后，一方面担任杂志编辑、学校教员以维持生计，一方面把工作与读书、写作结合起来，在自学中深入研究，在深入研究的基础上坚持自学，一旦学有所得，便撰写论文发表。代表他早年哲学、美学思想的著名论文《红楼梦评论》，就是这样产生的。辛亥革命后，他利用居住日本替人整理藏书和鉴别文物的机会，几年中接触了大量的古器物拓本、古彝器和敦煌画轴等有关资料。回国后，为了遍读群书，广集资料，在经济收入非常拮据的情况下，仍然省下钱来购书并且一本本认真校阅批点。仅在他逝世前的十年间，共批校古籍200种之多。有些罕见的珍本书籍，他买不起，就用手抄，仅现在作为“特殊本”珍藏于日本东洋文库的王国维手抄的校的关于词、曲方面的书籍，就有25种之多。王国维根据自己一生的治学经历，借有三代名家的词句，概括他治学的“三境界”，深为后人传颂和追求。他在《人间词话》中说“古今之成大事业学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路’，此为第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此为第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此为第三境也。”眉批曰：“此等境妙，天下第一。”王国维讲的这三种境界，是对宋代晏殊、柳永、辛弃疾的三首词，作了颇新奇的解释。王国维用以比喻第一境界的词句，选自晏殊的《蝶恋花》词，写的是与情人离别后的思念的愁苦，虽然字句工雅，温润秀洁，但却内容空虚，没有什么社会意义。王国维引用其中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”三句，巧作联想，创造意境，用以比喻一个人对事业和学问的追求，要像盼望情人归来那样，望眼欲穿，难以自已。王国维用以比喻第二境界的，是柳永的《蝶恋花》。柳永对词在形式上的发展有很大贡献，但他写的不少词浸在偎红倚翠的病态和低级趣味之中。柳永的这首词虽然没有什么污秽的地方，但也只是描写因思念离别的情人而消瘦憔悴，也坚持不悔。王国维用以比喻第三境界的，是辛弃疾的《青玉案》。大家知道辛弃疾是一位爱国的英雄词人。他的这首词写元宵灯火辉煌，人山人海，经过反复寻觅，终于在灯火稀落处突然发现意中人的惊喜情景。而作者寻觅的情人，是一位厌恶繁华、不同凡俗国、甘于寂寞的美人。这首词抒发的作者政治上失意之后，宁可闲居也不与达官贵人同流合污的心情。王国维引用其中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”四句，用以比喻一个做事业和学问，经过了千百次的努力实践和刻苦钻研，一旦获得成功，有新发现，就会感到无穷的乐趣和喜悦。王国维是位学术上颇有成就的学者，他所说的三种境界，正是他自己专心致志，呕心沥血从事学术研究的切身体会。第一个境界，指的是一个人要有远大的理想和崇高的追求；第二个境界，指的是为了实现自己的理想和追求要做艰苦不懈的努力；第三个境界，是指经过艰苦努力，必能获得成功。这三种境界，是一个人成就大事业大学问的必由之路。王国维的“三境界论”，对于无论从事什么工作的人，都有深刻的启示和教益。与王国维的“三境界论”相似，当代学者朱学勤亦有一种“三境界说”：学人分有知识、有见识、有胆识三种。一桶知识，可能只出一滴见识；而一点胆识，非有一池见识不可。何谓胆识？是想人所不能想，言人所不能言，干人所不能干；是百姓人人想说却不敢说不善说的闪电呐喊；是苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒它。（鲁迅全集第三卷）胆识何来？不识庐山真面目，只缘身在此山中，旁观者清，敢于独门思考，才可能有见识。能不能坚持“自由主义思想，独立之精神”，天壤之别两境界。丰子恺先生结合弘一法师的人生道路，提出了“人生三层楼”的说法。1942年1