《我教育经历中的教师幸福故事序列.docVIP

我教育经历中的教师幸福故事序列 高启山 引子 ? ?? ?很多人在谈教师幸福的问题，我也非常愿意晒晒自己经历中曾经感到幸福的故事，而且，我更愿意深刻的思考一下，这些故事中的经历让我感到幸福的原因，期待能够归纳出来一点做教师的时候，自己让自己感到幸福的规律，期待着能够帮助那些青年教师在走上教师岗位之后，能够不断地从教育经历中去获得幸福，去创造幸福，让自己在有些不快的时候，能够转变自己、转变外部客观世界，最终幸福起来，因幸福而快乐，因快乐而身体健康，从而我们就不再是“蜡炬成灰”。 ? ?? ?什么是幸福？ 为了“搞清楚”（自己认为这是不好“搞清楚”的）这个问题，读了塞利格曼的《真实的幸福》，读罗素的《幸福之路》、还读一本诺丁斯的《幸福与教育》，期待能搞清楚“幸福是什么”。 ? ?? ?读这些书的过程中，了解了诸多答案。快乐、沉醉、愉悦、需求满足、愉快、具有美德、奉献自我、自我价值体验......古今中外，很多人在研究幸福，很多人给了幸福具体的诠释。我们不能说这些贤人的幸福定义对错。研究这些概念的时候，我发现，他们由于定义的角度、立场等不同，给出的答案是不一样的，这期间，很多人并没有从哲学的角度逻辑的去下定义，相当一些定义，是他们内心的一种“判断”。 ? ?? ?在读塞利格曼、读诺丁斯、读罗素的时候，我在尝试回答他们的题目，在尝试着用他们的观点来反问自己，我幸福吗？ ? ?? ?塞利格曼说，愉悦不等于幸福，快乐才是幸福。因为，愉悦是短暂的，而快乐是持久的（真的持久吗）。这一点，我表示赞同。人，都是有需求的。需求得到满足后，人会产生满足感，而这个时候，身体和精神上，就会出现一种满足后的兴奋（是否是愉悦？）但是，随着满足感的消失，这种愉悦就会消失。这不能叫幸福。如果是，连猪也有的。（其实，这也是很片面的，难道猪就没有思考吗？只是我们不知道而已。）而快乐则不然。快乐，对于满足是有记忆的，是能够时时回忆起来，并引起内心的愉悦反应，尽管那段经历已经逝去，但是当时满足的感觉，能够时时唤起自己内心对于某种情形的满足感，甜蜜蜜的，充满向往的，这个时候，神经会放松、非常自由，内心会感觉到难以名状的愉悦。 ? ?? ?我试图用自己的经历和经验去解释这样的现象。 ? ?? ?躺在母亲的怀里，是幸福的。我五十多岁了，母亲去年去世。但是，我记得母亲还没卧床不起的时候，曾有一次躺在母亲的身边，享受母亲用干枯、变形的手抚摸我的头发，我回忆起小时候，再回亿青年时候，母亲坐在床上，而我躺在母亲的腿上，我感觉到母亲对我的爱，内心非常的满足，我很幸福；劳累了一天，回到家里，夫妻两个人，坐在长沙发上看电视，妻将腿置于榻上，而我躺在妻腿上，这个时候，我很幸福，因为她很满意我在他身边，我也在享受着夫妻的温情。女儿有了孩子，而我做了外公。外孙女是个非常关心“他们”家庭的小家伙，我这里有了什么东西，她会说老爷这东西我拿我们家去、那东西我拿我们家去，我很幸福，因为，小家伙懂得关心他们的家人，我很幸福；我家里有了事情，单位的领导们为我着急操劳，弟兄们为我忙里忙外，工作替我分担，甚至，连续要处理的人际，都替我思考向我做出提示，我感觉到很幸福；兄弟们有了事情，我会尽最大努力，他们很感激，这个时候，我感觉到很幸福。——昨天，妻打电话说，父亲准备约谈我，谈谈关于喝酒的问题，妻替父亲转达：酒是可以喝的，怎么能总是喝醉了呢？这事情必须自己来解决，别人是管不住的。我听了以后好感动，感觉自己是个幸福的人，有这样的妻子，有这样的父亲，我上班外出，他们总是在关心着我，记挂着我。 ? ?? ?我说，爱，与被爱，关心，与被关心，都能感觉到幸福。 ? ?? ?在回忆我的经历的时候，我突然想到了诺丁斯、塞利格曼提到的一个词语：沉醉、品味。什么是沉醉？什么是品味？我个人理解，就是应该属于感性多于理性的思考。人总是有需求的，生理的，精神的。人的需求得到了满足，并不一定幸福。昨天看罗素《幸福之路》谈到“竞争使人不快乐”——有钱人不一定快乐一样，他对钱的需求满足了，但是他不一定幸福，相反会很悲观、很郁闷（我理解其实他并没有满足，因为他的需求跟我们的眼光不一样，他恨不得拥有全世界）。是啊，希望有个异性朋友，交上了异性朋友，这就幸福了？不一定。那怎样才算幸福？需要对这个满足进行记忆，对这份愉快进行记忆，记忆它的美好，记忆它带给自己满足的甜美，记忆他带给自己兴奋愉悦的那种体验。 ? ?? ?我说，幸福是需求得到满足后一种持久性的体验，一种想持续获得这样满足的需求体验，被刻在自己的记忆之中，就好像懂茶懂酒的人，沉醉在这份满足之中，沉醉在这份满足带来的愉悦之中；对这份满足进行细细的品味，品味给自己带来巨大满足感的事情，是怎样的美好，怎样的令自己不断的向往。 决定自己下个定义：幸福，是精神层面关于某种需求满足后的一种情感体验，一种