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把好“精神”脉动，重建农村信仰 ——和谐格局下农村宗教问题的动态思考 作者： 单位：西燕镇人民政府 [摘要] 在市场经济迅速发展,“四个多样化”日益明显的背景下我国农村宗教发展迅速，引发了一系列社会问题，影响了农村社会的稳定与发展。是根据实际调查收集的相关资料分析的结果。对的宗教信仰状况做了阐释的问题作了，提出在充分尊重农民宗教信仰选择的基础上，应加强宗教，宗教信仰重建人类文化产物，蕴含于宗教的各个发展阶段的物质世界和现实的社会关系中它,我国农村信仰宗教的人数明显增加，农民的宗教信仰对于农村发展和稳定产生了深远的影响。如何积极应对宗教工作中出现的新情况、新问题，切实，推动宗教进一步与有中国特色的社会主义相适应，与和谐社会构建相协调，农村群众宗教信仰问题已成为当前重要。旧时的祭拜天地、占卦算命、看风水等宗教迷信活动盛行许多宗教组织和团体大肆修缮、扩建教院和道观，增加宗教活动场所，采取各种手段广收信徒,留守的多为老人、妇女的状况。主要表现在以下几个方面：第一，信徒构成上有变化。性别上，女性群众居多，比例已经达到80%；年龄上，老年人群多，所占的比重超过了一半身患疾病的教徒多于身体健康的教徒所占的比例超过了80％崇拜对象涉及万事万物，且信奉多重信仰，多重信仰之间相互兼容并渗透到社会生活的各个方面发现有地下传教人员另外从发展趋势，信徒构成 “四多”现象（文盲多、老人多、妇女多、病人多不仅数量在不断快速增加，而且信的素质也在逐步改善，包括年龄结构、文化素质、经济状况等队伍迅速扩大给宗教治理工作带来了许多新的困难农村宗教信仰具有较强的功利性，极易出现异化现象对宗教认识模糊思想混乱导致封建迷信活动泛滥，扰乱社会治安近几年有地下传教人员到农村进行传教打着传播的旗号欺骗群众散布歪理邪说散发反动宣传材料和一些海外宗教宣传品导致部分离心离德脱离党和政府的领导严重影响了正常的社会秩序。缺乏辨别能力和自主能力由于市场经济体制不完善更重要的是进入社会主义社会以后，宗教赖以存在的阶级基础消失了，但宗教的本质并没有发生根本性的变化宗教在长期生存发展中，与我国传统文化、民俗信仰的融合，形成了很多与社会主义社会相适应的地方。在伦理道德中，使人能够获得心理或精神上的满足，产生归属感。针对不断变化的新形势，宗教对自身的教义、教规增加了新的诠释与内涵，在某种程度上也适应了世俗化的要求，加之大力宣扬的慈爱、互助、集体主义与我们社会主义和谐社会建设的要求有着某种程度的契合，这些都进一步增强了宗教对人们的吸引力。,自然有其文化方面的诸多特征。作为东方的中国的农村，由于传统的中国文化的影响，其在思想文化上的特点尤为显著。由于这种自发性的原因，我国农村宗教信仰呈现一种低层次性，即信教动因的低层次和宗教意识的低层次。一是目前农村的经济发展水平与城市相比还很低，农民的收入和付出有很大的差异，同时加上村民之间也存在一定程度上的贫富差距。因此，显著的经济社会分层，贫富差距的加剧使得部分农民感到强烈的挫折与反差，引发心理上的不平衡，如此一来他们就需要寻找倾诉发泄的途径，以求得内心的解脱与平衡，而信仰宗教能够为他们带来了一丝安慰；二是在现实中，人们都有趋利避害的倾向和心理。会遇到各种压力和不确定的事情，无处发泄和寄托时，就会寻找精神的寄托，宗教无疑是最好的选择随着年龄的增长，劳动能力逐渐下降，再加上发展，农民从事生产劳动的时间日趋减少，闲暇时间相应增加，又加之子女及晚辈忙于工作、生产和求学，身边无人陪伴，他们感到孤独寂寞、精神空虚，因而求助于宗教，以获得精神慰藉价值观尚未形成，具有很大的盲目性和依赖性，其宗教信仰往往随其父母或其他家庭长辈一些地方基层组织瘫痪无力及其恶劣的工作作风，有力地把经济大潮中茫然失序的推向了上帝。传统的政治经济体制、社会组织和社会关系的解构，使得习惯于平稳生活、依赖组织和集体的农民一旦要独立为自己的生活和命运承担责任时，常常产生孤独无助感，尤其当他们感到自身或亲友的人身健康、财产得不到安全保障时，便迫切需要向一个可信奉和可依赖的组织靠拢。此时，基层组织就应当伸出温暖的手，给他们以关怀和力量，使他们感受到集体的温暖。然而，由于基层组织功能弱化，许多组织名存实亡，农民自身的关联性又比较小，农民失去了依赖的对象。尤其是近年，一些基层组织不但不为农民谋利，反而官僚主义、贪污腐化严重，工作作风恶劣严重伤害了的感情，损坏了基层组织在民心中的形象，这样，作为农民所依赖的大家庭的农村基层组织相当部分或瘫痪或解体。于是，疲惫无力、孤独无靠、强烈需求安稳和寄托的纷纷通过教徒之间的互帮互助为他们解决了一些实际问题。这样，宗教在某种程度上代替了基层组织的部分功能，满足了人们心理归属和组织依赖的需要。深入实际，切实关心保障广大农民利益无论是一个政党，一个社会组织，