历史必修三第5单元近代中国的思想解放潮流..docx

1．陈独秀认为，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是A．陈独秀倡导使用新法 B．陈独秀提倡民主与科学C．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化 D．陈独秀认为新法优于旧法2．1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来3．1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：“余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张（ ）A．循超逸之快感，为普遍之断定 B．与其守成法，毋宁尚自然；C．与其求划一，毋宁展个性 D．循“思想自由”原则，取兼容并包主义4．一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点的最早倡导者应是A．鸦片战争中新思想的代表人物 B．甲午战争后的资产阶级维新派C．辛亥革命时代资产阶级革命派 D．新文化运动中的激进知识分子5．有学者认为“工业革命后，世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明以“生存威胁”使其他文明不得不效仿它。”中国近代能反映这一历史现象的事件有①太平天国运动 ②洋务运动 ③辛亥革命 ④新文化运动A.①②③ B．①②③④ C．②③ D．②③④6．梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了A．维新派看到“开民智”的重要性 B．西学在中国得到广泛传播C．维新变法重视与群众运动相结合 D．国人清醒认识到世界潮流7．中国近代民主共和与实业救国两大思潮在实践中遭到挫折的主要原因是A、中国是半殖民地半封建社会 B、封建残余势力强大C、统治者推行复古主义思想 D、自然经济始终占主导地位8．康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是A. 安全生产 B. 推翻清朝统治 C. 发展国力 D. 禁绝西方文化9．“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者，全属虚伪无物乎”。这种观点没有A．表达对于新文化运动的不满 B．体现了民族文化的自信心C．会受到当时主流文化的排斥 D．说明作者的思想顽固守旧10．19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的中立党和维新党分别是指A．顽固派和洋务派 B．洋务派和维新派C．洋务派和革命派 D．维新派和革命派11．1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A．传统教育制度稳定发展??B．新式学堂教育得到普及C．学生以求取功名为目的?D．教育制度处于转型时期12．有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括①政治民主化 ②阶级结构变化 ③新旧思想观念冲突 ④制度创新A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④学校 姓名 座位号 准考证号 密……………………………………………………封………………………………………………… 线13．史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 ( )A．洋务运动时期 B．维新变法时期C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期14．陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度