《教育学.提纲jdoc.docVIP

教 育 学 第一章 绪论 一 教育 （一）、教育的概念 1、广义： 泛指有目的地增进人的知识、技能，影响人的思想品德，锻炼人的身体的一切社会活动。 对象多层次；形式多样化。 首先，教育的对象是“人”，即受教者具有人的主体性，而不是消极、被动的客体。 其次，教育的过程是“育”，即通过教育者对受教者施加系统的影响，营造受教者自动的环境，使受教者受到生理的、心理的影响，以获得身心的全面发展，而不是简单机械的“工厂式”的敲打挤压。 再次，教育的结果是“化”，即外在的人类文化内化为受教者内在的素质，表现为受教者在知识技能水平方面的提高，在思想情感、价值观念等方面的积极变化，而不是生产出具体的、有形态结构的物。 2、狭义：是通过专门机构进行，主要是指学校教育。它是指教育者根据一定目的，有系统、有计划、有组织地对受教育者传授知识、技能、技巧，发展其智力和体力，培养其思想品德的活动 3、本质特点：培养人的社会实践活动。 4、要素： 教育者、受教育者、教育影响 （中介） 教育的生产性是指教育从来就是生产性活动，它是关于人类智能与人类文化的再生产活动。 （二）教育的历史发展1、起源 （1）英国教育家沛西能：生物起源说 （2）美国心理学家孟禄：心理起源说 （3）马克思主义：劳动起源说 代表人物：英国 沛西能 法国 利托尔诺 主要观点：他们认为老动物对小动物的饲养和爱护等本能活动是属于教育活动。教育是与种族需要相适应的种族生活，是天生的而不是获得的表现形式，是一种具有普遍性的生物现象。 辨析： 1、人与动物之间的确存在着某种意义的共同性。但动物的行为从根本上讲是由它的本能所决定，是由遗传素质所决定的一系列定型性本领的展开 2、动物哺育行为是出于它生物的本能，在这种本能中找不到后天所获得的已存于动物头脑中的经验，找不到预先确定的目的；也找不到为了某种生存的需要而必须传授这种已有的经验的打算。 3、教育是一种传递活动，需要语言为中介，动物界只有第一信号系统，而无语言系统，它们只是简单的信号传递，而无法借助语言实现经验传递的教育。 教育的心理起源论 代表人物： 美国教育家孟禄 主要观点： 教育起源于儿童对成年人的无意识的模仿。 这种普遍的，具有先天性质的心理特征，导致了人类教育的产生。 辨析： 1、心理起源论把教育严格限制在人类的行为之内，在教育的社会性问题，心理起源论较生物起源论有进步。 2、仅仅把教育看作是儿童的模仿，抹煞了教育主体意志性，抹煞了教育是老一辈主体意志要内化于年轻一代的过程。 3、教育活动的意识性从受教育者来说，去学习，去接受教育，也就意识到了要学习什么，意识到了学习的必要性，意识到了要达到的目的。 劳动起源论 在马克思主义唯物史观指导下形成的 主要观点：它从恩格斯《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》一文“劳动在一定意义上创造了人类本身”这一基本命题出发，推演出人类教育起源于劳动或劳动过程所产生的需要。 辨析： 1、劳动是教育起源的外因，但不可能是决定性条件。 2、以恩格斯的“劳动创造了人本身”这一论断作为分析教育起源问题的依据是有些问题的。 3、教育与劳动是两个不同的范畴 教育的生活起源论看到了教育与生活之间的联系，认识到了教育源于生活，要求教育与生活融合，强调教育的情景性、经验性、真切性，重视教育实践的作用，赋予了教育以生活的活力。 但是，就教育本身的历史起源而言，教育的起源跟教育和生活的关系是两个不同的问题，而教育生活起源论却未将二者加以区分，当然也无法正确回答教育的起源问题。 2、学校的产生 （1）时间：原始社会末期或奴隶社会初期 （2）条件： 剩余产品，脑力劳动者，文字的出现和知识的积累，国家机器的产生。 3、发展 （1）、种类 原始形态的教育 第一，教育重视教师教育中的主导甚至支配作用。当然，在其他民族的传统教育之中，注重教师在教育中的主导作用、强调教师的支配作用也是一种占主流的思想。 第三，重视施教者的权威性与教育过程的严肃性，甚至是强制性。当然西方教育中也一些强制性的问题，但就其严格的程度而言，远远不及东方教育。 第三，教学的全部过程不能缺少学生的自动参与，包括确定学习目标、选择学习内容与方式等，教师只为学习环境的制造者，学生是学习活动的自动者，教育中少有教师强制、严格纪律约束等现象，此反映西方教育中自动性之特点。 二、教育学 （一）教育学研究的对象 是研究教育现象、教育问题，揭示教育规律的一门社会科学。 （二）教育学的发展 1 萌芽阶段（漫长的历史时期 ） (1)中国： 从先秦--清朝末年（即公元前6世纪--公元19世纪），代