关于人的自由而全面发展的研究关于人的自由而全面发展的研究.doc

关于人的自由而全面发展的研究 朱伟：《论人的自由发展的哲理基础》，《太原师范学院学报》2006年第1期 涂艳国《几种有关人的自由发展理论述评》，《教育研究与实验》1999年第1期 要兴磊：《人的全面发展以人的自由发展为基础》，《石油大学学报》2001年第5期 亢安毅：《论人的全面发展与人的自由发展的关系》，《肇庆学院学报》2004年第3期 王兆熊：《科学理解马克思关于人的自由发展和全面发展思想》，《河池师专学报》2003年第3期 曹海玲：《论社会主义与人的自由发展之和谐关系》，《青海民族学院学报》2006年第1期 唐坤：《马克思主义关于人的自由发展思想思想再解读》，《江汉论坛》2006年第12期 陈平：《马克思恩格斯论人的自由发展与实现》，《湘潭大学学报》2005年第1期。 李白鹤：《论人的自由发展与全面发展》，《湖北社会科学》2003年第9期 史家亮：《为了一切人的自由发展：共产党宣言基本精神的深层解读》，《河南师范大学学报》2006年第1期 叶汝贤：《每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件——共产党宣言关于未来社会的核心命题》，《中国社会科学》2006年第3期 李海青：《每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件——共产主义和谐理念的哲学审视》，《湖北行政学院学报》2006年第6期 许全兴：《“人的自由而全面发展”与现代性》，《江苏社会科学》2005年第1期 吕维霞、冯宝晶：《社会主义市场经济与人的自由发展》，《北京计划劳动管理干部学院学报》2001年第4期 曹海玲、李艳萍：《试论社会主义市场经济与人的自由发展》，《青海师范大学学报》2001年第3期 缪文升：《法制现代化进程中“人的自由发展”意义解读》，《红河学院学报》2005年第1期 刘荣军：《自由时间与人的自由发展》，《深圳大学学报》2006年第1期 关于人的自由与全面发展的研究观点摘录 一、人的自由与全面发展的哲学基础 人的自由发展有其哲理基础:人在生物学上的非特定化和未确定性是人的自由发展的自然前提；人的需要是人的自由发展的内在动力；实践为人的自由发展找到了现实依据；制度是实现人的自由发展的根本保障。人的自由发展正是出于人的内在需要和自主选择，它在实践中呈现为一个不以人的意志为转移的、历史的、渐进的实现过程。同时，随着制度的创新，人不断地创造自己，创造自己丰富的本质，不断开辟自由发展的道路。 ——朱伟：《论人的自由发展的哲理基础》，《太原师范学院学报》2006年第1期 人的自由发展是人的个性自由的实现，主要是指人按照自己的内在本性的要求去支配自身的发展；但现实的人自由发展又要受一系列客观条件的制约；因此，人的自由发展是一个充满矛盾的辨证发展的过程。与此相适应，自主性、客观制约性和辨证性便成为人的自由发展的几种基本特性。全面认识和把握人的自由发展的涵义和特性，对于正确地看待人的自由发展具有十分重要的意义。历史上和现实中的不少有关人的自由发展理论，在对待人的自由发展问题上往往表现出这样或那样的失误和偏差，其中一个重要原因，就是没有全面地正确地把握人的自由发展的涵义和特性。因此，该文试图对几种具有重要影响的理论做一下简要的述评，包括：机械决定论、绝对自由论、逃避自由论。 ——涂艳国《几种有关人的自由发展理论述评》，《教育研究与实验》1999年第1期 二、人的自由发展与全面发展之间的关系 人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点：两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况，避免了因强调一方忽视另一方而导致的理论偏颇。“全面”与“自由”不仅互为前提，而且互为目的，其思想实质和实现过程都是一致的。在当代中国语境下，人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容，而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。人的全面发展理论本身就包涵了和谐发展、完整发展、平等发展和自由发展等多层次和多方面的内容，而自由个性更是作为其最高境界而成为其核心内容。 ——亢安毅：《论人的全面发展与人的自由发展的关系》，《肇庆学院学报》2004年第3期 马克思不仅认为人的全面发展是以人的自由发展为基础的,而且还在分析批判资本主义导致人的片面发展时,大致地指出了人的自由发展所必须具备的几个条件:(1)生产力的极大发展,以满足社会按需分配的需要,从而使劳动成为人的第一需要而不再是谋生的手段；(2)消灭私有制,社会的财富社会共同占有,以保证不致因为少数人凭借对社会财富的占有而剥夺他人发展的自由和权利；(3)消灭旧的社会分工,以人的自觉自愿的分工代替社会的强制性分工；(4)每个人都有充足的时间可以供自己自