《易中天：中国教育不体现中国精神.docVIP

[导读]中国教育不体现中国精神，体现出中国教育不精神。市场经济的精髓是培养出每个人的独立人格和自由意志，这才是市场经济最大的贡献，对人类文明最大的贡献，但是中国教育恰恰没有把这点抓住。 转播到腾讯微博 图片来自网络 转播到腾讯微博 易中天 8月17日，易中天公开出现在2013华山论剑西凤酒品牌文化峰会上，大谈“中国精神”。自去年二月，易中天对外宣称隐居江南小镇专心写“易氏中华史”后，他的每次出现似乎都与这部书有关。 让严肃的历史“老少皆宜”是易中天“红火”的根本，一起寻找Chinese（华人）来龙去脉的队伍中，他想吸引更多年轻读者参与。8月15日的上海书展上，《易中天中华史》第四卷《青春志》举办了首发式。此卷风格明显走的是“青春”路线。易中天今年66岁，倒觉得自己是“新青年”。 谈易中天现象 不接受任何标签式的头衔 “出名要趁早”张爱玲的这句话，用在易中天身上，完全不合适。2006年，在厦门大学的教师岗位上即将准备退休的易中天通过央视的《百家讲坛》爆红。如今的易中天更为自信，对自己的论断也更为张扬，“易中天是可以被包装的吗？天大的笑话！” 华商报：“易中天现象”中，你的身份多样，历史学者、学生喜欢的教授、公共知识分子，你怎么界定这些身份？ 易中天：我没得选。 华商报：这么说你对以上都认可。易中天：我都不认可！我干嘛要认可别人给我贴的标签？别人给我贴的标签我一定不认可，我也不知道媒体的人将来会再给我一些什么样的头衔。 华商报：你觉得自己是个怎样的人？ 易中天：不能贴标签的人。特别是那个“公共知识分子”，要说我是知识分子，我只承认我是个“独立”的知识分子。前提是经济的独立。没有经济独立，就没有人格独立，也不可能有思想的独立。 华商报：必须要和经济挂钩的，似乎无法回避商业包装的问题。 易中天：谁来包装我？不知道为什么这些帽子横飞？说我是被商业化包装的教授，请他把那个人的名字说出来，谁包装我？我还可以负责任地说，我幸亏是没人包装，要不然早就臭大街了。包装易中天？天大的笑话！ 我现在一不缺名，二不缺钱，我就想做一些有意义和有意思的事情。我现在根本犯不着每天花那么多时间工作，也犯不着每天跑来跑去，而且我之所以当年赚了那么多钱，图的就是谁也买不了我，你买不起，我贵。 华商报：你不在意别人评价你，你会去评价别人么？ 易中天：我也不评价别人，我干嘛要评价别人？每个人都可以选择自己的人生道路，只要他一不违法，二不犯罪，第三，他不突破我认为的做人的道德底线，因为我不认可很多社会的道德底线的，我有我的道德底线。比如，所谓“公序良俗”，这个话我不说的，什么“公序良俗”，谁约定的？ 写易氏中华史 底气来自媒体和粉丝 易中天现在更愿意聊的是他的《易中天中华史》，而将其他问题称为“题外话”。但对出版商冠以的“百科全书”式史书的说法，他并不认可。对“一个人”修史的质疑，他明确提出反对“家禽式”的修史方式，称自己是“扫雷兵”。 “历史应该成为每个人都关注的东西” 华商报：去年二月，你对外宣称隐居江南小镇专心写“中华史”。今年几本书陆续出版后，读者在出版介绍中看到是“百科全书”式的历史。 易中天：谁说是“百科全书”？我自己何时说过这四个字，我当然没有说过。 华商报：历史上，《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持编著的，《史记》是史官司马迁撰写的，如今，你，一个人，大学教授，写3700年的历史，支撑你的底气是？ 易中天：就是有这样多的媒体爱我，还有粉丝，哈哈！ 实际上在我看来，历史学绝对不是某个人的专长，不是某些人可以垄断的。谁谁谁垄断历史的时代早就过去了。在古代社会，只有少数的读书人、史官才能接触到大量的史料，才能有资格去写，后来发展到“官修”，非官修的被称为“野史”，这就明显的带有歧视和贬义么。难道我们到今天还认为这种“家禽式”的修史是对的吗？ 华商报：以易中天的角度，修“中华史”的初衷是？ 易中天：历史应该成为我们每个人都关注的东西。每个人都来自历史，每个人只要是生活在这个文明圈中的，都是Chinese，都是华人。华商报，第一个字就是“华”，是Chinese，难道不应该关心一下我们的来龙去脉吗？我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？这个问题需不需要探讨？这些问题，其实就是我的底气。 我希望通过5到8年的时间，通过36卷的《易中天中华史》，和我的读者朋友们一起寻找我们的来龙去脉，弄清楚我们为什么是Chinese，这就是我要做的事情。我就是一个大部队前打头的“扫雷兵”，先扫一遍，大家跟上。 走青春路线国家要安定 个人可折腾 华商报：我们经常会说，“历史”是要到后人来看，才能去评判前人。易中天：是啊，我们现在回头去看3700年，还不够吗？ 华商报：从开天辟地写到当代，是从传说写到读到的历史，进行这样的历史穿越后，你觉得中国历史上最好的时代是？ 易中天：看对谁，没有