当代中国文化的主要问题.doc

当代中国文化的主要问题 提纲部分 随着改革开放，经济的迅猛发展，中国在许多方面都出现了问题，其中文化问题就是一个方面。 中国人真的不知道是怎么了，不知不觉中都快忘了自己是炎黄子孙了，经常把五千年文化抛到脑后，去追求那些所谓的“流行”的事物。中国自古以来就是礼仪之邦，有着许许多多的规矩。虽说有的是那些封建的帝王制定的不平等的坏规矩，但是经过我们历代的去其糟粕，剩下来的基本上都应该是精华了，我们怎么能弃之不顾呢？如今的大街上，到处可见那种“文字游戏”：把成语篡改一个字做成招牌，这会让多少儿童误记。以前的中国人每每谈及性的时候都会很收敛很腼腆，而如今却大大相反。现在的中国人再也不像以前那么有礼貌了，常常不尊重长者。网络上的恶搞、年轻人的非主流、哈日哈韩、喜好过洋节等令人异常担忧。人们不禁会问中国文化到底怎么了？下面就以下几个方面具体说说中国文化的问题： 首先是城市和乡村文化的距离。因为中国的城乡二元结构的特征异常突出，所以在文化方面的差距特别触目惊心。城市的发展日益趋向现代化，但乡村的建设比较而言是落后的，甚至是停滞不前的。当城里人借助各种现代的技术如有线电视、互联网和各种先进的文化设施享受各种文化产品的时候，乡下人只能收看电视中的几个节目。也许乡土文化更多的是各种传统的节庆，婚丧嫁娶，还有麻将和赌博等。 其次中国和西方文化的矛盾。当代的中国已经不再是一个对世界封闭的国家，而是面向世界，以主动的姿态卷入了全球化的浪潮。这也导致中国当代的文化不仅保持了中华民族自身的，而且包容了世界的，其中主要是西方的。一个极其具有代表性的例子是，面对西方情人节的玫瑰、烛光、美酒和咖啡，中国富有浪漫、想象和诗意的七夕却被人遗忘，而且即使被冠以中国情人节的美名，也激起不了那些痴男爱女的向望。 除上述所说的问题之外，当代中国的文化建设还有许许多多的问题。它们都是在文化产业的发展过程中不可回避的和必须解决的。在市场经济的游戏中，对于当代中国文化构成威胁的因素有三个：虚无主义、技术主义和享乐主义。它们实际上已经形成了三种文化。 第一，虚无主义的文化。虚无主义主要否认人生和世界意义，也就是基础、目的和价值等。如传统的春节不仅是家人的团圆，而且也是对于天地的膜拜和对于祖宗的追思，但现在的春节却完全改变了其本性。既不是天地，也不是上帝，而是各种体育和娱乐明星成为了我们时代的偶像。他们并不代表某种最高的原则，而是因为他们在某个领域里第一，是名人。但最具时代特征的是各种类型的造星运动，它将一个非英雄变成英雄，如芙蓉姐姐。这些人物几乎没有任何意义，甚至可以说，他们就是虚无主义的明星。 第二、技术主义的文化。当代的各种文化只要它试图进入市场的话，那么它们都必须借助于技术，最主要是传媒技术、信息技术因此人们生活在虚拟的世界里如同生活在现实世界里一样。但这容易混淆现实和虚拟的界限，现在已经成为一个严重的社会问题的网络依赖症就是如此。正如人们依赖酒精和毒品所制造的麻醉和幻觉一样，网络依赖症就是对于虚拟世界的依赖。它无非表明，人被技术化了，人被技术所制造的虚拟世界所控制了。 第三，享乐主义的文化。当文化成为产品的时候，它就要提供给人消费。所谓消费就是满足人的欲望。人有各种欲望，有身体的，有社会的，还有精神的。但身体感官欲望的满足，亦即享乐，成为了消费最直接的形态。因此一些文化产品便直接或间接地将享乐主义作为自己的原则。于是不仅所谓的娱乐文化，而且一般的文化也奉行这样的口号：娱乐至上，娱乐至死。更有甚者，有的文化产品为了刺激人们的欲望，诲淫诲盗，宣传色情和暴力。这种文化就不是一般的享乐主义了，而是假丑恶，是走向犯罪。 城市和乡村文化的差距 一、城乡文化的区别 城乡文化上的区别,具体主要体现在以下几个方面: (一)城乡文化的结构性和复杂性差异。城市文化结构更为复杂,文化具有很强的多元性和复杂性。而农村文化总体比较单调,接触的事物较为固定化。 (二)城乡情感文化的差异。乡村文化是以血缘、地缘为纽带的,农村的人际关系由长期发生的面对面的“熟人”构成,因此具有浓重的感情色彩。而在竞争激烈的都市社会里,业缘和阶层关系还会表现出一种不断变化的不稳定性,农村熟人的互动规则或情感的互动规则在城市生活中失去效用,这对于习惯于乡村文化的人们来说,意味着一种孤独和残酷。 (三)城市文化个体性和农村文化同一性的差异。在农村地区,人们的生活往往有较为固定的圈子。而在城市里,人们的生活往往自成一体,表现出很强的差异性,是个性化的生活 二、城市和乡村文化差别的原因 （一） 观念差异 代表居住生活在特定地理环境中的人群。这一人群常常与居住在城镇或都市的人群形成一种对照，即“乡下人”和“城里人”。居住在乡野之中，聚村而居，成群而落，靠近田野、草原和大自然。因其出生地的原始基因，不论到哪