公平正义的和谐社会与核心价值观念_韩震.docx

社会公平正义与政治文明建设韩震俞吾金郭齐勇陈乔见李建华社会公平正义是政治哲学中重 要的实质 性问题 。 公平正 义作为国 家繁 荣兴旺 、 社会和 谐稳 定 的基本要素 , 是中国社会主义政治文 明建设 的一个 长远的 基础性 课题 , 对正 处于改 革开放 进一 步 深化的关键时期的 中国 有着 特别 重要 的意 义 。 为 贯 彻落 实十 七 大提 出的 “ 深 化政 治 体制 改革” 、 “ 坚定不移地发展社 会主义民主政治” 、 “ 树立社 会主义民主法治 、 自由 平等 、 公平正义理念” 的任 务 , 积极探索维护社会公平正义 、 构建 和谐社 会的基 本价值 原则和 政治理 念 , 中国 社会科 学杂 志 社 、 清华大学人文学院 、 中南大学政治与行政管理 学院于 2008 年 5 月 , 在岳 阳共同召 开 “ 社会 公 平正义与政治文明全国学术研讨 会” , 来自全国 各高校 、 研究机 构的 30 余名专 家学 者就上 述主 题 展开深入讨论 。 会后我们组织了本组 专题研 究文章 。 北 京师范 大学价 值与文 化研究 中心韩 震教 授 认为 , 公平正义的和谐社会需要社会 主义核 心价值 体系作 为指导 思想和文 化支撑 。 整合了 马克 思 主义的理论追求 、 社会主义的理想 境界 、 中华 民族的 民族精 神和时 代精神 、 体 现了 传统美 德和 时 代要求的行为规范的社会主义核 心价值 观念体 系 , 主要应 包括民 主自由 、 公平正 义 、 人道 和谐 这 三组观念 。 复旦大学当代国外马克思 主义研 究中心 俞吾金 教授提 出 , 公平正 义是当 代文明 社会 的 基本价值观念 , 作为后发国家 的中 国还 缺乏作 为现 代公平 正义 价值 观念 的支 援意 识的 文化 土壤 。 应积极培植这样的文化 土壤 , 其 具体 途径是 :形成 自觉 的法 权人 格 、 确 立普 遍的 道德 实践 主体 、 全面认识启蒙的两重性 、 深刻反省无 意识层 面 。 武汉大 学中国 传统文 化研究 中心与 哲学学 院郭 齐 勇教授 、 华东师范大学博士后流动 站研究 人员陈 乔见认为 , 就分配 正义而 言 , 孔孟 儒家主 张政 治 的目的在于实现和保障民众的私 利 , 公家 之利则 用于维持 国家的 运转及 养老 、 救 济 、 赈灾 等社 会 福利 。 这些观念转化为历史上 的土地 、 赋 税 、 农商 、 教 育 、 社会 保障 等相 关制度 。 就政治 哲学 而 言 , 孔孟从 “ 天” 、 “ 正名” 和 “ 民本” 论 证政治 合法性 的根据 , 其 中蕴 含有公 共责 任意识 和民 权 意识的萌芽 。 中南大学哲学 系李 建华教 授认 为 , 公 共政 策程 序正 义是 在公 共政 策的 制定 、 执行 、 评价与终止的过程中 , 依照宪法与 行政法 规的要 求 , 按照法 定的顺 序 、 方式与 步骤 作出政 策选 择 的行动 。 其内在价值在于确保政策选 择不偏 离公共 性的方 向 , 以及国 家公共 权力在 决策过 程中 对 公民权利的尊重和社会秩序的自觉合理建构 。公平正义的和谐社会与核心价值观念韩震随着中国改革开放和社会主义市场经济的不断深化 , 面对经济全球化 、 国际政治多极化和 本文属于国家社会科学基金重大项目 “ 用社会主 义核 心价值 体系 引领多 样化 社会 思潮研 究” (批准 号07 ZD035) 阶段性成果 。文化多元化的挑战 , 中国共产党适时提出了建设社会主义核心价值体系的任务 。① 而社会主义核 心价值体系将为公平正义 、 政治民主的社会主义和谐社会 , 提供思想指导和文化支撑 。 社会公 正 、 政治文明和思想价值不仅是相互交织 、 互为背景的关系 , 而且是相互支持 、相互促进的关系 。一社会主义核心价值体系是民族国家软实力构成的基本框架和核心要素 , 表现为民族国家的 凝聚力和民族文化的影响力 , 而这种凝聚力和影响力主要来自人们对其核心价值体系的认同 。中国正在崛起 , 这是导致世界格局变化的一个重要因素 。 中国的崛起 , 靠的不仅是经济 、科技和军事等硬实力的发展 , 而且需要软实力的提升 。 软实力既表现在政治制度层面 , 更渗透 在思想意识和文化观念之中 。 因此 , 软实力的崛起不仅需要制度崛起 , 而且需要核心价值的崛 起 。 英国诺丁汉大学中国研究所教授郑永年认为 , “ 世界历史发展表明 , 制度崛起尤其是国家政 治制度的崛起才是一个国家的真正崛起” 。一方面 , “ 近代中国的衰落并不仅仅因为人们一般认 为的朝廷腐败 、 出卖国家利益等原因 。 更重要