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嗟乎！古文之不学亦久矣！ 那时烟花众所周知，唐诗与宋词是中国文化史上两座不可逾越的高峰。其实，一篇篇经典的古文何尝又不是中国古典文学上的瑰宝。然而，正如日照湖海所说：“观今之学子，每见古文，未加深究，即作头痛状，或云头晕，实不知吾国古文之精妙矣。” 烟花对今之现状既深不以为然，又痛心疾首。烟花认为对古文的学习必不可少，因为这是研究、学习中国古典文化的必经之路。 因此，烟花斗胆邀请了一些论坛的朋友，一起参与评选“十大经典古文”的活动。希望借此契机，提起论坛朋友对学习古文的兴趣。上榜的经典文章更可以为广大朋友在学习的途中导读。（参与评选的朋友有：周瑜、暮雨晨风、月儿。在此烟花表示真挚的感谢。另外，烟花还要感谢心姐对本活动的大力支持。） 好了，闲话少叙。下面立即进入正题： 第10名??周敦颐《爱莲说》 文章简介：周敦颐（1017－1073）是我国理学的开山始祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。用“出淤泥而不染”来比喻君子的性格、为人。 上榜理由：无疑，《爱莲说》对后世的影响是深远的。“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，后来就成为一种通用的手法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。因此从写作手法上看，也是一篇佳作。周敦颐不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，然而构思精巧、立意高尚的《爱莲说》却成为一个经典的、不朽的作品。 经典指数：5 影响指数：5 流传指数：6 综合指数：5 第9名 范仲淹《岳阳楼记》 文章简介：范仲淹（989—1052年）在政治上，提出庆历新政十项改革意见，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役等，遭到保守派的反对，不能实现，被罢参知政事的职务，出任陕西四路宣抚使，十一月转邓州。范仲淹见书后，即在他所辟的风景百花洲内的花洲书院伏案疾书，一夜之间，完成其千古名篇《岳阳楼记》。滕子京读后，爱不释手，心中非常高兴。 文中记事、写景、议论紧密结合，其叙事之扼要，写景之生动，议论之精辟，都达到极高的境界，文中有大量的骈语偶句，将辞赋与散文两种体裁熔为一炉，既富有韵致，又富有诗意，读来兴趣盎然。其中“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的赤子之言，也成为流传千古的经典名句。 上榜理由：《岳阳楼记》全文不过360余字，但气势磅礴，文情并茂，内容博大，思想高尚，文章流传千古。这并不奇怪，因为这篇文章不仅是由文字组成的，而且是由范仲淹一生的曲折奋斗历程和高尚的品格铸就的。正如鲁迅所说：血管里流出来的都是血，没有范仲淹的曲折经历，决然写不出如此好文章。没有范仲淹的高尚品格，也决然呐喊不出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这一千古传颂的名句。 范仲淹与他的《岳阳楼记》，确实有着很现实的教育意义。“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这是范仲淹的政治见解。这两句名言，寄托了作者忧国忧民的高尚思想，也自然地包括对朋友的期望。范仲淹这种正确的人生态度，感动和启发了无数后来的爱国人们。作为一个封建官吏，又身处逆境，能具有如此崇高理想和伟大的抱负，是难能可贵的，这不仅在当时的历史条件下具有进步意义，就是在今天看来，仍具有深刻的启迪作用。 经典指数：6 影响指数：5 流传指数：6 综合指数：5.5 第8名 李斯《谏逐客书》 文章简介：李斯（？－前２０８年），战国时期楚国上蔡（今河南上蔡）人，法家学派的代表人物．前２４７年西入秦国，最初拜为客卿，后任廷尉等植，官至丞相．在秦王赢政亲政期间，协助秦王做了大量工作，为统一，建立中国历史上第一个大一统的中央集权的封建主义国家作出了巨大的贡献． 《谏逐客书》是他少数比较著名的著作之一。李斯作为一名政治家，必然有敏锐的洞察力，对当时的情势肯定有一番考虑．当时秦王已经下了逐客令，情势对自己很不利，他万急之中写了这篇谏书，使局势转危为安。 上榜理由：这篇文章虽然是几千年前写的，但是对现世仍有重要意义。现在中国的经济正在快速发展，需要引进大量的技术和人才，不能因为这些技术是外国的，这些人是外国人而把他们拒之门外或者驱逐出境。从这点意义上说，《谏逐客书》的思想，到现在还被广泛应用着。再从文章上看，《谏逐客书》是我读过的秦朝少数几篇有名的文章之一，我觉得写得非常好。这篇文章是一篇逻辑严密，构思巧妙的政论文，很有针对性和说服力。《谏逐客书》对如何做人也提出了自己的看法，＂太山不让土壤