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国学概论 小学·训 诂 学 一、训诂和训诂学： 所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”。训诂，简单的说，就是解释文字，词语的意思。 训，就是说明顺释的意思；诂本意是古言的意思。训诂的传统意义就是用通行的语音解释不易为人所懂的古字古义。 训诂学则是关于训诂的学问，是研究语言文字意义的一门学问，是我国传统学科领域中小学的一个部类，是一门具有系统性、实用性和独创性特点的学问。 二、训诂学重要著作 属于义书的有：《尔雅》、《小尔雅》、《方言》、《释名》、《广雅》； 属于形书的有：《说文》、《玉篇》、《类篇》； 属于音书的有：《广韵》、《集韵》 1、《尔雅》 十三经之一。《尔雅》成书于汉代，是我国古代第一部以解释词义为主的词典。“尔”是近的意思，“雅”是正的意思。《尔雅》共十九篇，前三篇释诂、释言、释训，是解释古籍中一般实词和虚词的，后十六篇专释各种专用名词。它基本上是辑录先秦时代的训诂资料而成。 《尔雅》的价值是：为我国训诂学奠定了基础；保存了上古词义和名物资料。被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。缺陷是：分类不够科学；释义上使用多义词，使意义不够明确。 古人为《尔雅》作注疏的很多,?如郭璞、邢昺、邵晋涵《尔雅正义》等，最著名的是清人郝懿行的《尔雅义疏》。 《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为： “释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜”等19篇。 前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例： 如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂） 克，能也。（释言）； 明明，斤斤，察也。（释训） 《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。例如： 谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲） 门侧之堂谓之塾。（释宫） 肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。 （释器） 大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐） “释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如： 载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。（释天）坟莫大于河坟。（释地） 绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山；为北岳，嵩山为中岳。（释山）水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水） “释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。例如： 木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草） 枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木） 有足谓之虫，无足谓之豸（zhi）。（释虫） 鲲，鱼子。（释鱼） 舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟） 罴，如熊，黄白文。（释兽） 狗四尺为獒。（释畜） 郭璞（276－324年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。 邢昺（932－1010），北宋经学家，字叔明。曹州济阴（今山东曹县西北）人。擢九经及第，官礼部尚书。所撰《论语注疏》、《尔雅义疏》及《孝经正义》，均收入《十三经注疏》。 郝懿行参考汉魏五家注，晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏、郑樵注等前人注疏，广泛徵引古籍，以声音贯穿训诂，探求词源，并注重目验考辨名物，数易其稿，历时14年成书。国学大师黄侃先生给《尔雅义疏》以极高评价：“郝疏晚出，遂有驾邢（邢昺疏）轶邵（晋涵正义）之势，今之治《尔雅》者，殆无不以为启辟门户之书。” 郝懿行（1755-1823），字恂九，号兰皋，山东栖霞人。嘉庆进士，授户部主事，补江南司主事。嘉庆四年（公元1799年）进士，授户部主事。懿行性沉默，呐若不出口，然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然，庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之目。懿行著作，有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海错》各一卷，《宋锁语》一卷