(大学语文精讲讲义4729大语自考复习资料.doc

寡人之于国也　一、作家作品　　孟子：　　（1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。　　（2）主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。　　（3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。　　《孟子》是孟子和他的学生万章所编。　　二、主旨　　文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。　　三、疑难词句　　1.邻国之民不加少。（加：更加）　　2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑）　　3.直不百步耳。（直：只）　　4.数罟不入洿池。（数：细密）　　5.然而不王者，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁政统治天下）　　6.王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪：归罪 岁：一年的收成 斯：这样）　　7.谨庠序之教。 （认真办好学校的教育）　　8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 （检；约束，制止； 发：发放。）　　　五、学习要点与难点　　1.孟子王道政治的内容。　　（1） 反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。　　（2） 使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。　　2.本文论述的线索　　以“民不加多”“民如何加多”为线索。　　3.本文的内容结构。　　本文分为三大部分。　　（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。　　（2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。　　（3）阐述了使民加多的初步措施、根本措施，及应该持有的正确态度。　　4.孟子实行王道的措施　　（1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”。　　（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。　　5.善用比喻。　　（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别；　　（2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。　　6.排比句　　（1）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”　　（2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”　　7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格　　先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别，这是“抑”；然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。　　在说理上面，先易后难，步步推进。　　8.本文采用的论证方法。　　主要采用演绎法。孟子认为实行王道的基本标准是“养生丧死无憾”（大前提），而梁惠王“移民、移粟”是小恩小惠，因此认为梁惠王没有实行王道。　　五十步笑百步以及用刀杀人的比喻，属于类比论证。　　六、重点段落分析　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。　　1.这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。　　2.这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。　　3.这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。”秋　水一、作家作品　　庄子:战国时人。老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”；主张顺应自然，提倡无为而无不为；文章想象丰富，善用寓言。　　　　二、主旨　　在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。　　　　三、疑难词句 　　1.东面而望，不见水端。（东面：面朝东；东：动词，向东）　　2.望洋向若而叹。 （望洋：仰视的样子）　　3.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 （少：小看，以……为少，动词；轻：轻视，以……为轻，动词）　　4.尾闾泄之，不知何时已而不虚。（已：停止；虚：虚空）　　5.而吾未尝以此自多者。（以：因为； 自多：自夸；多：自负）　　6.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。）　　7.今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。（现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑）　　8.不似尔向之自多于水乎？（不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？）　　9.拘于虚也。 （虚：居住的地方）　　　　四、课文翻译　　原文：　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，