《古代文化常识》报告.ppt

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 姓 姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。 姓因生而定，是不变的。 姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会中就有了姓的分别。 例如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓，越是姒姓等等。 名是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲命名。 名 字是成年举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”。 如：诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞。 有些名与字是相反相成关系：如王绩字无功；管同字异之。 字 号 号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。 天文地理 纪年纪时 姓名字号 礼仪制度 中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。 二十八星宿 角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 古诗与星宿 1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——写景之句，以星衬月。 2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射牛斗之墟。” ——咏物之句，以星衬物。 3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适。 4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。” ——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。 在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。 九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。 禹贡九州图 西河：指黄河以西地区。 说说下列句子中加点的地名所指的地方。 1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》） 河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。 2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。 3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。 5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》） 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右） 1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》） 明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。 2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》） 明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。 谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。 3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》） 明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》） 明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。 自古至今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘，寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，有生活情趣，也富有文化内涵。 　（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。 　（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。 　（3）年号纪年法（如：德祐二年二月十九日）。 　（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。 古人纪年 干支纪年法 干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥