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有史料记载的原始音乐 考古证实发现的原始乐器 骨笛：中国古代吹管乐器，用猛禽的肢骨制作而得名，最早的骨笛出土于河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址，距今8000至9000年，这是我国目前出现最早的乐器。 陶埙/埙：中国古代吹奏乐器因以陶土制作而得名，目前发现最早的陶埙出土于浙江余姚县河姆渡新石器时代遗址。陶埙形制：揽形、圆形、椭圆形、鱼形、平底卵形，发音孔有1、2、3、5等多种，在中国古代陶埙主要用于历代宫廷雅乐，民间也有流传，距今约7000年。 磬：中国古代石制打击乐器磬来源于片状石制劳动工具，形制有多种变化，一般磬边为弧形，单个磬称为特磬，多个磬组合成为编磬。除了石制外后又有玉制、铜制，最早用于先民的乐舞活动，后用于历代上层统治者祭祀、宴飨宾客等礼仪。活动的雅乐当中，同时也是象征着统治者身份地位的“礼器”。 传说当中的音乐家 夔：是古史传说当中虞舜当时的乐官，舜帝命令他掌管乐舞，协管乐教。 伶伦：相传为黄帝时期的乐官，《吕氏春秋》认为他是乐律的发明者，并根据律吕制乐，用音乐模仿凤凰的鸣叫。 夏商时期的音乐文化 商代的音乐文化由巫乐和淫乐组成，巫乐属于民间音乐，淫乐属于宫廷音乐。 淫乐:特指商纣王时代的宫廷音乐。特征以“钜”（庞大、奢华）为美。 巫乐：中国古代伴随巫术活动的乐舞，又叫“巫风”或“巫音”。商人以巫乐祭祀、求雨、驱除瘟疫，表演时酣歌狂舞、毫无节制，功能娱神又娱人。掌管巫乐的人男性为觋，女性为巫，最早的职业音乐家。 周代音乐文化 一、雅乐和俗乐并存 （一）“礼乐制度”：建立于西周初期，其目的是为了维护统治阶级的利益，所谓“礼”是宗法制度和等级制度相结合的礼仪，“乐”就是音乐，指乐器、乐舞、乐队三个方面，乐为礼服务，只有贵族享用。 1.雅乐：周代在礼乐制度上建立的一套明确的宫廷雅乐体系，是指郊庙祭祀、朝会典礼时演奏的音乐，与世俗娱乐性音乐无关，它是与礼仪相表里的为统治阶级服务的音乐。 内容：六代乐舞和小舞。 六代乐舞：西周雅乐最主要的内容，也称“六乐”或“六舞”。包括黄帝时期的《云门大卷》，简称《云门》，尧时期的《咸池》、舜时期的《箫韶》，禹时期的《大夏》、商汤的《大濩》，以及周初的《大武。》是歌颂各个时期的最高统治者的文德和武功的。 应用场合：1.供大司乐学员学习之用；2. 供典礼、仪式、祭祀等活动之用 （二）等级制度：西周在礼乐表现中最突出的为 宫县：县即悬，乐器的摆放。是西周等级制度中关于乐器摆放方位的具体规定。王宫县：即唯有周王可以享用东南西北四面摆放的规模。 八佾：是西周礼乐等级制度中关于乐舞人数的具体规定。统治阶级享用，庶民没有资格。 周代燕乐 燕乐：又称宴飨之乐，宫廷用于宴飨宾客的音乐。 周代燕乐用于宴飨宾客，也叫做“房中乐”，后世的燕乐概念表示宴饮、游乐及一般的欣赏活动，概括了宫廷当中一切俗乐的用途，是一种泛指。 隋唐燕乐和宋代燕乐为广义的燕乐，是宫廷中用俗乐的总称。 指唐代九部乐、十部乐当中的第一部，是狭义的燕乐，是具体一个乐部的名称。 周代音乐教育： 大司乐：西周的音乐教育机构，但西周掌管音乐的最高官职也称为“大司乐”； 培养对象：“世子”和“国子”以及由民间选拔出来的优秀青年。 学习内容：乐德、乐语、乐舞。习“六艺”， 六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、 御、书、数”等六种技艺。作为先秦儒学的美学思想的集大成者，其丰富的美学思想，对两多千年来古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。河间献王以其地方力量搜集古书古乐，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，辑成《乐记书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作；《乐记》体大精深，以儒家思想为主，包容其它各派思想，谈到音乐的本源、音乐的特点、音乐与政治的关系、音乐与社会价值、音乐形式与内容的关系等问题《乐礼》的基本内容关于乐的起源与本质 《乐记》中的乐兼指诗、歌、舞三者，但主要以论述音乐为主。 《乐记》认为，音乐是通过声音来表现情的，情来自人对现实生活的反映这打破了以往认为乐是上天赐予或神圣创造的说法，《乐记》认为，外界事物的变化使人的感情产生各种变化，音乐则是这种感情变化的表露。这种感于外物而发的声音，并不就是乐。乐的最大特点是和。 关于乐对人心理的影响1．乐能影响人的情感。《乐记》认为，音乐可以表达情感。2．乐对人的性格、意志的影响。由于音乐是感情的体现，而感情是有个性特征的，所以音乐对人的性格能发生巨大影响。《乐记》这种认为音乐能培养和影响人的性格的观点是有价值的。 《乐记》还认为，音乐表演应适合自己的个性特点。这种观点，把音乐对人的情感、性格、意志等心理的影响，论述得更加深入和全面。关子乐的政治教育与教化功能1．乐教能促使政治清明，社会秩序稳定。用《乐记》从礼乐配合、礼乐