《青少年心理发展及教育.docVIP

青少年道德培养研究 新疆巴州一中 安晓宇 摘要：道德作为调整人与人之间、个人与社会之间关系的行为规范的总和，不仅仅表现为一种知识，一种规范，更多地表现为一种判断、选择、评价、行动和创新能力，这是影响青少年发展、成长的一种重要能力。青少年是一个国家的希望和未来，他们的道德状态如何将直接决定着一个国家和民族未来的发展水平和文明程度。青少年时期是人一生道德品质形成的关键时期，是人的道德观念形成和发展的重要阶段。 发挥青少年在道德能力培养中的的主体作用；健全青少年道德能力培养评价标准；建立知行统一的青少年道德能力培养模式；营造青少年道德能力培养良好环境五个方面提出相关对策，以期能指导实践，改善新时期的青少年道德能力培养的环境和方式，增强道德能力培养的针对性、实效性和持续性。通过探索青少年道德能力培养的有效途径，解决新时期青少年道德能力中存在的主要问题，从而提高青少年整体道德素质，促进青少年的全面发展，为社会主义事业培养道德品质高尚的合格接班人。 关键词：青少年；道德能力；培养； 道德能力是人们认识道德现象、理解道德规范,在面临道德问题时能够鉴别是非善恶，作出正确评判和道德选择，并付诸行动的能力。它是人的本质能力，是顺利完成道德行为所必需的心理特征，是形成良好道德品质的条件。青少年道德能力的养成,既不能企求单向的道德灌输，也不能寄希望于青少年自身的自然成长，而必须从道德教育理念、教育者与青少年的关系、道德教育的过程内容和方式方法等方面，进行系统的变革。 一、确立以培养道德能力为中心的青少年道德教育理念 长期以来，我们在进行道德教育时，对青少年基本上是采取单一的道德灌输，即直接向他们传授道德知识、道德规范;遇到道德选择问题时，明确告知应该如何做。教育者代替他们进行道德思考和选择，其结果造成许多青少年掌握了道德知识和规范，但缺乏必要的道德能力，遇到稍微复杂的道德问题，就无法进行正确的认识、判断，更不能作出正确的道德选择。造成这种结果的原因是多方面的，其中很重要的是我们的道德教育只传授了知识而没有注意培养道德能力。 社会的变迁带来了道德生活的根本改变：道德标准严厉转向宽容，道德评价由绝对转向相对，道德价值取向由一元变为多元。这给每一个人创造了空前宽松的道德生活空间，提供了众多可供选择的价值观念和行为方式，也给了人们选择的自由。但是，对于涉世未深、缺乏道德能力的青少年来说，时代所给予的多元的价值观和选择的自由,与其说是道德生活的福音，不如说是道德生活的“陷阱”。与此同时，道德相对主义、“去道德化”盛行，使不少青少年缺乏基本的是非观念、善恶观念，成为道德生活中的“瞎子”。在当今的信息时代,信息世界鱼龙混杂、真假难辨，也极易使青少年陷入道德的混沌与迷惘之中。 深刻的社会变迁,复杂的文化背景，多变的道德环境,现实的道德危机，对道德教育提出了教青少年“学会自己选择道德取向”的要求。要达成这一点，道德教育的重心必须从道德知识、规范的传授转移到道德能力的培养上来，确立以道德能力培养为中心的青少年道德教育理念。要真正把青少年道德能力的养成作为自己的重要任务，使他们能以自己的道德认识、道德判断、道德选择、道德创造，去应对千变万化的社会道德生活。 二、倡导平等、交往、对话的师生关系 青少年道德能力的培养,必须由青少年作为道德主体加以参与，而他们也只有在自觉、能动的教育活动中才能获得道德主体的地位。多年来,在我国的学校道德教育中，教师的地位高于学生、年龄长于学生、知识多于学生、社会阅历丰富于学生，形成了“教师专制”式的师生关系。这种师生关系使教师往往以道德操纵代替道德教育，学生在道德教育中无独立人格和地位。教师往往把学生看成是一块任意捏制的泥土，一个等待填充的“道德之洞”、“美德之袋”，使之完全处于消极被动的地位。教师则可以不考虑学生的道德需要，认为把各种道德知识和规范灌输到学生的头脑中，就算是完成了道德教育任务。这种“教师专制”式的师生关系，剥夺了学生道德思维与选择的权力，造成其道德主体地位的失落。可见，在“教师专制”式的师生关系中培养学生的道德能力是非常困难的。也正因此，柯尔柏格曾尖锐批评，“灌输既不是一种教授道德的方法，也不是一种道德的教学方法。说它不是一种教授道德的方法，是因为真正的道德包括对那些可能处于冲突中的价值作出审慎的决定；说它不是一种道德的教学方法，是因为合乎道德的教学意味着尊重儿童正发展着的推理能力和对他们所学内容的评价能力。”因此,“教师专制”式的师生关系必须让位于平等、交往、对话的师生关系，这是培养青少年道德能力的基本前提。 在平等、交往、对话的师生关系条件下，道德教育不再是教师的天才设计和对学生的强迫灌输，而是师生双方在相互尊重、信任和平等的基础上,进行真诚的交往、对话、沟通，以求达到双方的“视界融合”。第一，从主客体关系转向交互主