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面具设计制作 /龚波 课题：《面具设计制作》 教学目的： 1、实践目标：选用恰当的材料，运用剪、粘贴、彩绘等技法，设计制作出平面的面具。 2、情感目标：通过对面具文化的了解，懂得了解、珍惜和尊重传统文化。 3、审美目标：通过对面具艺术的欣赏，了解面具的设计特点和造型方法以及面具在表现人物外形特征和性格特征上常用的手法，培养学生审美能力。 教学时间：2课时 教学重点： 　　1、了解面具的由来和演变发展的过程，了解不同国家、地域、民族对面具的不同理解。 　　2、了解面具的造型特点及表现形式和方法。 　　3、了解现代面具的功能和作用。 教学难点：设计制作出具有新意、艺术效果独特的面具。 教学方法：直观交流法、启发引导法、创新表演法 教学准备： 教师：多媒体课件、教师自制的面具. 学生：绘画工具和材料（彩纸、旧画报纸、毛线、水粉色、色卡纸、剪刀、美工刀、胶水等） 教学过程： 第一课时 一、导入新课 生活在非洲东南亚热带森林中的人们，常常在后面戴上一种道具，防止野兽从背后袭击。有同学知道是什么吗？（答案：恐怖的面具）出示课题。 二、呈现资料 我们先来看一段片子，在音乐声中欣赏各种材料绘制的各种面具。此时，不失时机地设问：你在哪里见过这些面具？或是问这些面具用来做什么？你想更进一步的了解这些漂亮的面具吗？想要拥有这样一个属于自己的面具吗？ 通过图片所呈现的信息，结合你自己的理解，你觉得面具起源于什么？ 三、深入了解 1、面具的由来、意义、功能。 起源：面具是世界上古老民族共生的文化现象，是人类思维意识发展和宗教情感的产物。面具显示了原始艺术特有的神秘感、丰富的想象力和精湛的技艺。 概念：面具又称假面，在民间则称脸壳、脸子或鬼脸。考古学和文化人类学研究表明，面具是一种具有特殊表意性质的象征符号。它可以表达善、恶、美、丑、喜、怒、哀、乐等性格及情感。 功能：早期的面具一般用于丧葬与驱邪仪式、原始乐舞之中。远古时代，人们遇到天灾时，便认为是鬼怪在兴风作浪，为了把恶魔赶走，他们戴上面目狰狞的面具，并举行隆重庄严的宗教仪式。 随着时代的发展，面具不断衍变，原有的鬼神崇拜宗教迷信内涵逐渐淡化，逐渐向兼具酬神与娱乐的双重功能转化。 现代面具是人们除旧迎新、欢歌劲舞、交流情感不可缺少的装饰。被当成纯粹的装饰与艺术品，其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强。其隐喻与象征的含义愈来愈丰富，形成了独特的“面具文化” 特别是我国的不同民族和地区，有着多种面具。同时，由于地域、种族的差异，面具的风格迥异。 2、中国面具的主要分类： (1).从文化类型的空间分布和传承来看，主要有：藏面具、傩（nuo）面具、彝族面具、萨满面具、百戏面具 藏面具 藏面具是演员登台演出时戴的面具。它分为立体和平面两种，涉及神仙鬼怪、龙女、老妇、老翁等。其造型浪漫夸张，角色性格特征明显，色彩丰富。多数面具选用金色和黑色，形成强烈对比。 贵州傩戏面具 傩戏面具是贵州地区特有的艺术。大约在三千多年前，黄河流域就开始有了傩。当时由于生产力低下，人们对天灾人祸无法解释，只好设祭坛乞求上天的保佑。傩从中原传到贵州之后，得到了迅速传播，由傩祭、傩舞发展到高级形态——傩戏。傩戏有故事情节，也有它的自娱性，在汉、苗、土家、彝、布依族中都有。它的面具设计不拘一格，具有一种原始的美。面具是傩戏的表现特征，也是傩戏区别于其他剧种的重要标志。在傩事活动中，面具被视作神的载体，无论仪式还是傩舞、傩戏都围绕着面具进行，一个家族如果失去了面具，便意味着傩事活动的消亡。 彝族面具 面具在变人戏中不仅仅是戏剧人物造型的表现形式。在村民心目中，演员佩戴面具后就成了神灵的化身，面具是沟通阴界与阳界的工具，是连接死亡与生命的桥梁。表演中，悠悠远古岁月中先民的形象和他们的生活、生 产，便亦真亦幻、似真似幻地出现在其后世子孙的眼前。 变人戏面具在制作工艺、造型特征上与地戏面具、傩堂戏面具大不相同。其工艺很简单，将杜鹃、漆树等硬杂木锯为一段约40厘米长，一剖为二，按艺人的想象用斧子削劈成有鼻子的脸面毛坯，再用凿子凿出嘴、眼，一 件白面的变人戏面具便算初具造型。尽管如此，变人戏面具造型却别具特色。这种面具的另一艺术特征是不用油彩精心描绘，色彩单一，只有一黑一白。造型雕刻完成后，先用墨汁或锅烟或别的什么黑涂料随便涂成黑色，再用石灰或别的白涂料在整个面部画上一道道白线以表示撮泰老人的年岁和他们各自的性格特征。 萨满族面具 满族等北方民族,古往今来信奉萨满教,认为万物有灵,萨满跳神时戴上面具,不仅可以避免妖魔的灵魂认出自己,而且能借助面具的法力战胜妖魔,保族人安康,面具成为了重要法器. 满族面具以