《马克思为什么是对的.doc

马克思为什么是对的 作者：上海师范大学美术学院 林宗耀 马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。他发现了人类社会发展的规律他创立了过渡时期学说，为无产阶级指明了获得彻底解放的道路他发现了资本主义社会的经济运动规律发现了剩余价值他建立了他的唯物主义观点。 然而，前世的马克思主义，并没有得到太多的推崇与认可。毕竟在工业革命如火如荼进行之后，在资本主义在世界范围内侵略扩张的时刻，马克思主义，一方面与当时的社会大环境环境背道而驰，另一方面又是因阶级矛盾愈演愈烈而应运而生。 自上个世纪80年代苏联解体以后，西方世界还对马克思及马克思主义提出了种种批判和责难，大有将马克思主义彻底否定，终结马克思主义的历史地位、把马克思主义送进人类历史博物馆之实。他们认为在资本主义社会发展的初级阶段，人们在存在着明显的阶级观念，社会的不平等性尤为凸显，而马克思主义正是代表着这些受压迫的工人阶级的利益，成为那个时代的主流思想之一。而当下，随着社会的进步和经济的发展，阶级意识逐渐的分化，社会流动性的增强，也就是说资本主义已经发生了根本性的变化，那么就导致了马克思主义对于资本主义本质的认识和批判就已经失去价值了。 随着2008年席卷全球的金融危机的到来，西方又掀起了学习马克思主义的风潮。因为经济危机激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨，同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念。资本主义一出错，人们就想到了马克思。一时间，《资本论》成为欧洲政要互赠的畅销礼物。书中对“资本主义的内在痼疾，马克思的理论实质”，两两对照，雄辩地证明了为什么马克思是对的： 1、马克思主义是一种宿命论。马克思虽然宣称一切历史都是阶级斗争的历史，但是马克思所说的历史并不是指任何发生的事情，而是指具有重大事件发展进程意义上的历史。其实革命、阶级、社会主义这些概念都不是马克思的首创，阶级斗争理论也不是马克思的全部，马克思的特色在于将阶级斗争和生产方式结合起来，创造了一种全新的历史观。我们都知道，马克思解释社会历史变化是从生产力与生产关系问题入手的。生产力发展到一定阶段就会引起生产关系的变化，妨碍生产力发展的生产关系会被推翻，给生产力让出道路。生产力在每一个阶段都会有自己的阶级代表，这样，历史的发展就是当生产关系阻碍生产力的发展时，就会由生产力的代表阶级起来革命推翻旧的生产关系，也就是推翻旧的社会统治阶级，从而推动历史的进步。 马克思认为历史存在一定的规律，但是并不认为全人类的历史都服从一个铁的规律，即使是马克思所说的五个发展阶段，他也强调仅仅适用于西方世界，他还特别提醒要注意各国的特殊国情。马克思根本不是目的论者，因为这种理论相信历史会按照一条既定的路线循序而进。 2、马克思主义将世间万物都归结于经济因素。马克思认为物质生产极端重要，不仅仅是因为没有物质生产就没有文明，还因为物质的生产将最终决定文明的性质。马克思也绝非经济决定论者。马克思强调经济的主导作用，但是并不认为经济是唯一的因素，马克思还强调其他的因素，并没有将一切社会现象都还原为经济。马克思对于劳动的关注也远大于经济因素不是简单的技术或者物质问题，关乎人类怎样更好地生活。 3、马克思反对抽象教条，对平等保持高度警惕。马克思主义希望看到的是多样化，从未宣传人是历史无助的玩物，将社会主义视为民主的深入，不反对社会改革并认为革命可以是和平的。将社会分为两个对立阶级不是他的主张，从事体力劳动的工人并非他唯一关注的人群，他没有盲目崇拜物质生产，他的理想是休闲而非劳动，他关注经济是为了削弱经济对人类的控制力，他的唯物主义思想和人类秉持的道德和精神理念相符，他赞美中产阶级及其遗产，在自然和环境问题上有超越时代的惊人观点，为各种政治运动做出了无法比拟的贡献。 然而，在当今全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。我们不能预言未来，马克思的理论是不是都能成为现实。毕竟今天的西方世界在很大程度上已经不同于马克思生活的那个时代。但是譬如资本的全球化、世界经济一体化的形成、跨国公司、失业的增加、贫富分化的日益加剧等等，确是大体朝着马克思在《共产党宣言》中所揭示的方向发展。 我的高中老师常常说：“十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。”自从五四革命，李大钊在中国竖起马克思主义大旗的那一刻开始，马克思主义中国化的道路，我们已经走了百年有余。 在我看来，中国化以后的马克思主义，在一定程度上偏离了马克思主义的本质。我们现在所追求的社会主义、共产主义，也是要打上“中国特色”标签的。伊格尔顿在文中提到：“