《马哲资料第一章.docVIP

世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 1.哲学：哲学是理论化和系统化的世界观；哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；哲学是世界观和方法论的统一。 世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 方法论：是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 2.世界万物两大现象：物质现象、精神现象。 人类的两大类活动：认识世界、改造世界。 3.恩格斯：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。它包含两方面的内容：意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题（划分唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别）；思维能否认识或正确认识存在的问题（划分可知论和不可知论）。 社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，因而社会历史观可以划分为两个基本派别。 （1）唯物主义：社会存在决定社会意识。（历史唯物主义）把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；（正确的观点） 唯心主义：社会意识决定社会存在。（历史唯心主义）把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。（错误的观点） （2）可知论：世界是可以被认识的；（正确的观点） 不可知论：世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。（错误的观点） （3）有神论：承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类的命运（错误的观点）； 无神论：肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质世界的神的存在（正确的观点）。 4. 回答世界是怎样存在的问题——形成了辩证法和形而上学两种观点。 辩证法：坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。（正确的观点） 形而上学：主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。（错误的观点） 只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。 5.马克思主义哲学的意义 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于：它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 6.列宁对物质概念作了全面科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质和意识的关系上把握物质的。 物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高哲学概括。 物质的唯一特性就是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。 7. 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识是社会历史的产物。劳动在意识产生和发展过程中起着决定性作用，为意识产生和发展提供了客观需要和可能；语言促进了意识的发展。 意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段：由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。 意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能。 意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 8.马克思主义物质观的理论意义 （解）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批驳了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一；体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。 9.运动：运动是物质的存在方式和根本属性，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 10.物质和运动不可分割：凡物皆动。运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学；凡动皆物。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的运动，都有它的物质主体。设想无物质的运动，将导致唯心主义。 静止的相对性：静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。体现了物质运动的稳定性、有条件性； 运动的绝对性：运动是无条件的、永恒的，因而是绝对的；体现了物质运动的变动性和无条件性。 绝对运动和相对静止的辩证关系: 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 意义：只有把握了运动和精致的辨证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性；才能理解认识和改造世界的可能性。 11.时间是指物质运动的持续性、顺序性