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综合艺术教育：理论与实践 滕守尧 21世纪，世界各国的发展均面临着激烈的竞争和挑战，综合国力的强弱，在很大程度上取决于人才培养的成功与否，由此教育成为各国的关注点。课程是教育的现实形态，所以各国纷纷进行课程的改革与创新,艺术课程的改革正是在这一世界课程改革的大趋势下进行的。目前，人们愈来愈认识到，艺术能力和素养，已经成为现代公民和现代社会所需要的复合型人才不可缺少的素质，所以全球教育日益重视艺术课程的建设，形成了“没有艺术教育的教育是不完整的教育”的普遍共识。 一、世界各国艺术教育的改革： 1、联合教科文组织于1955年发布的《关于中小学艺术教育的建议》： 1955年7月4日联合教科文组织于日内瓦召开的国际公共教育大会通过的“关于中小学艺术教育的建议”中指出：“对儿童具有吸引力的艺术教育，是对儿童进行审美、智力和道德教育的重要途径，使教师能了解儿童之所想和所感，同时发现他们的艺术才能。” 这句话对今日艺术教育仍然十分适用。理解这句话要注意几个关键词：一，它提倡的是一种“具有吸引力的艺术教育”而不是我们经常看到的那种枯燥的艺术技能和技法教育。它认为艺术教育的作用有三个，即：审美教育、智力教育（大家注意在当时就已经提出艺术对智力的影响）以及道德教育。更重要的是，艺术教育可以在教师和学生之间达到真正的沟通。我们知道，一般情况下，很多教师不想知道儿童感觉到什么，他们可能知道儿童之所说，但是不知道他们究竟感受到什么。艺术课改变了这种现象，使得教师和学校能够知道学生的所感，也使学生能够知道教师的感觉，这种感觉的沟通是非常重要的。老师只有了解学生，才能在教学中对症下药、因材施教。很明显，以上这段话虽然是1955年提出的，但是它的观念已经相当新。那么对照我国目前的艺术教育，不管是民间的还是学校实行的艺术教育，是不是达到1955年时出现的这种观念呢？ 2、心理学的发现： 随着艺术教育的重要性日益为人们认识，人们对艺术本身的认识也在不断提高。但是这种增加不是建立在猜想、遐想的基础上，而是建立在科学研究的基础上。对艺术教育的科学研究是通过脑科学研究和艺术心理学来进行的。这一系列研究发现，艺术决不仅仅是休闲和娱乐，也不仅仅是使人的感知和想象更敏锐、更丰富，它还能锻炼人的思维，而且涉及的是一种比一般思维更直接、更具有整体性和更具有创造性的思维。 80年代我国出版了两本书，一本是阿恩海姆的《艺术与视知觉》，另一本是《视觉思维》。 这两本书出版后，受到我国艺术界和科学家的重视，人们真正认识到，艺术活动涉及的形象思维、直觉思维、整体思维或女性思维对人的智力发展起到非常重要的作用。西方有一个社会学家对参与阿波罗登月计划的科学家进行了调查后，发现有两种科学家。一种科学家只懂得本专业的知识，也就是只有理性思维的能力；另一种科学家不仅懂得本专业的知识，还具有艺术才能，也就是说，这种科学家既有理性思维的能力，又有感性直觉、形象思维的能力。他把这两种科学家作了一个比较，发现凡是能够登到科学高峰的科学家都是那种既有理性思维又有艺术思维的科学家。而科学高峰中途停顿的科学家是那种仅具有专业知识的科学家。所以他得出的结论是：只有两种思维即理性思维与艺术思维并行，而且这两种思维经常互相交换的人，才能在科学上进入一流水平。 现代人还发现，只有当理性思维与直觉思维达到平衡状态时，这两种思维才能互相交流，进而产生出更高级的智慧。如果在同一个人身上这两种思维不平衡，就象一个西瓜对一粒芝麻那样，二者就不能碰撞，进而发生质变，因为西瓜太强大了，芝麻太小了。同样的道理，我们传统的教育模式，着重培养的是理性思维，使学生的理性和逻辑思维能力变成西瓜，而不重视艺术教育，使学生的感性思维非常弱，变成芝麻，致使二者之间无法平衡和对话，导致许多傻乎乎的好学生。事实证明，只有这两种思维频繁对话、交流、碰撞，才能产生更高的智慧，就如不同粒子的碰撞能出现新粒子一样。我们知道，在宏观领域，一个黄瓜与一个茄子产生碰撞，会变成碎末。但是黄瓜的碎末与茄子的碎末加起来依然是原来的重量，其质量也没有发生变化。也就是说，没有导致质变。但在微观领域就不同了，一个“黄瓜粒子”和“茄子粒子”发生碰撞，就可能会生成一个“西瓜粒子”或一个“芝麻粒子”，说明产生了质变和量变。人的大脑中发生的事情，有点象微观领域发生的事情，使感性能力与理性能力在这里发生交融和碰撞时，就会产生更高的智慧。正因为如此，艺术教育是相当重要的，因为它培养的正是人的智慧发展不可缺少的感性直觉能力。遗憾的是，现在城市的学生的生存方式日益数字化，他们没有机会接触自然和乡村，又没有正当的艺术教育，其感性能力越来越差，长期下去是不可能产生高智慧的。 能证实这种事情的还有为人们经常谈论的犹太现象。研究者发现，历年来获得诺贝尔奖的人中有很多是犹太人，而且世界级大师