义和团运动的是非功过义和团运动的是非功过.ppt

这项条约极大地损害了中国的主权：巨额赔款是套在清政府和中国人民身上的一副沉重的难以挣脱的锁链；外国军队驻扎京津要地，时刻威胁和监督着清政府，使它成为一个为外国服务的驯顺的“守土长官”。一个美国外交官评论说，这项条约使“中国已经达到一个国家地位非常低落的阶段，低落到只是保持了独立主权国家的极少的属性的地步”。此后中国完全沦为一个半殖民地半封建社会。 / ……朕今涕泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者不下数十万人，下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼仗诈谋，我恃天理，彼凭悍力，我恃人心，无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十余省，人民多至四百兆，何难翦彼凶焰，张我国威。” 上谕理直气壮，把几十年来中国受列强欺压的怨气，一吐为快；宣战的理由也很充分，全是堂堂皇皇的公愤，没有一丝一毫的私怨。 / 　宣战后，清廷命令马玉昆率领武卫左军星夜赶往天津，与义和团“联络一气”，抵抗八国联军，裕禄和罗荣光督率军队和义和团收复大沽炮台，董福祥支援天津。命令各省督抚速筹兵饷，力保疆土。 /c 宣战后的义和团 清廷还向义和团发放银两和粮食，使义和团大受鼓舞，团民纷纷涌入京津，局势也更难控制。仲芳氏《庚子记事》记述为一时期的北京说：“二十四日（６月２０日），义和团焚烧前门内回子营教堂，并杀教民数人。又焚烧中街、旗手卫、永光寺街、烂面胡同等处奉教之房。又拆抢观音寺中西大约房、琉璃厂丰泰照像馆。连日昼则浓烟忽起忽散，各处众口传言某处着了，某人全家被杀了，或喊嚷东交民巷洋楼着了，到处齐嚷‘烧香灭鬼子’。一人喊叫，众人接声，时刻不安。夜则四外火光照耀，半天皆红，家家多站在房脊上遥望，远闻男女喧嚷之声，通宵达旦，各街巷户户心惊，人人胆战，行坐不稳，寝馈失时，俱恐附近有教民居住，或有奉教房产，团民寻衅焚烧，势必祸及四邻，玉石不分，死无葬身之地矣。义和团如此凶横，是正耶，是邪耶，殊难揣测。 / 谓系匪徒滋事，借仇教为（名），乘间叛乱。看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械；且是自备斧资，所食不过小米饭玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心，况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民，以此而论，似是仗义。若看其请神附体，张势作威，断无聪明正直之神，而附形于腌脏愚蠢之体，更焉有杀人放火之神灵者乎？且焚烧大栅栏老德记一处之房，遂致蔓延如此大火，何以法术无灵，以此而论，又似匪徒煽惑扰乱耳。” / 在义和团高潮时期，各阶层中人纷纷加入义和团，或打出义和团旗号，各种名号的义和团闹得京城沸沸扬扬。即以名称而论，上有“王团”、“公主团”等，下有“兔团”、“龟团”等；“王团”又分“龙团”、“虎团”。端王所立的团名叫“龙团”，首帕皆红中间黄。庄王的团名叫‘虎团’，首帕皆红中间紫。公主府的团名叫“仙团”，首帕皆红中间蓝。至于“兔团”，则一色白，“龟团”则一色黑。“以此为标帖，招摇过市，举国若狂”。这些多是假团，“虽亦蒙头裹腿，打扮相同，而衣履旗帜皆多绸绉。人人洋洋得意，夸富争荣，与山坛庙季、行香走会无异。仅论外场虚礼，并不讲得武备之本意”。这些假团如果仅仅不讲武备还是好的，更有甚者，利用义和团的名义为非作歹，或“借端敛费”，或“任意妄拿”。 / 攻打使馆和西什库教堂 宣战以后，北京的义和团一部分被调到直隶前线抗击联军，大多留下参加攻打使馆和西什库教堂。 / 克林德事件 就在决定攻打使馆的这一天，还发生了一起枪杀德国驻华使节克林德事件。２０日早晨，德国公使克林德和翻译柯林达乘轿子到总理衙门去交涉使节撤离北京事宜，在路上被恩海率领的神机营枪队发现，当场被恩海击毙。 / 义和团遭到两面攻击 义和团被招抚之后，它的悲剧也就开始了。在北京的义和团实际上只成为封建顽固派仇杀外国人的工具，他们除了攻打使馆、西什库教堂和打杀教民、焚烧房屋之外，并没有参加其他有力的反帝斗争。当联军攻打北京时，大多数义和团和清军一样，早已逃散。更为可悲的是，义和团还遭到清军的剿杀。《石涛山人见闻录》记载　：“京城各门有令，准出不准入，实情不虚。由京调出者（指义和团）无日无之，皆以夸讲为奖励之辞；出京师即刺杀之。天津教民不必言，官军一见，亦杀团匪，各将官见而杀之……闻各路兵及庄王、荣相、董军门，各统兵大员，皆密设法收抚团众。有不受抚者，均遣至各处攻打前敌，少有退缩，迎以大炮，一炮休矣，升天矣。实露半剿半抚之法。” / 不仅北京的义和团遭此命运，在津沽一线与八国联军作战的义和团也遭到同样的命运。《石涛山人见闻录》记：“马玉昆指挥各团前敌打仗，有进无退。中间武卫军。前团进有敌枪所伤，稍退，勇两旁一分，大炮开矣，各团众皆赴鬼门关闭