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现代建筑与传统建筑之间 中国传统建筑乃一独立的建筑形态。其历史悠长，具有明显的地域特征，并誉为东方建筑的代表，是国人值得骄傲的文化遗产。她包含了中华民族的自然哲学观念，体现一种崇尚自然，天人合一的时空观念。 传统建筑文化与现代建筑有着哲学的辩证关系。传统文化代表过去，但从发展的观点看，传统文化又是过去的现代，现代的古代，现代是由古代发展而来，又是未来的古代。所以，现代建筑文化不可避免地要在传统建筑文化的基础上发展，现代建筑总会不同程度受到传统建筑文化的影响。在经济全球化的今天，新材料，新技术对建筑的影响极大，现代建筑正逐步走向国际化。目前国内某些地区盲目追求现代，割裂传统与现代的关系，以至于城市建筑失去可识别性，形成“千城一貌”的尴尬局面。人们已经开始意识到，并通过现代的技术手段，使传统的建筑文化重新活跃起来，传统的建筑文化正逐步转化成适合现代建筑的建筑文化。 我国对建筑设计中文化的传承与发展归纳为以下的几个主要方面： 第一,全面再现传统建筑文化。这个时期主要是对年久失修的宗教建筑或具有历史价值的古建筑进行修复或复建，空间布局、外观、细部装饰等都按照古建筑的法式再现出来，是一种简单的历史重现的手法。但这种做法在业界并没有得到认可，往往被誉为是“假古董”。 第二，早期的民族形式追求。上世纪20年代以前，是新功能建筑民族形式不自觉的摸索时期。主要创作模式有“新功能、旧形式”，“洋式门面、中式装饰”，“中国式教会建筑”三种。上海浦东教堂，圣约翰学院是为代表。 第三，繁荣期民族形式创作。1920～1930年，具有较高文化修养的一批留学生，致力于在新建筑中体现民族形式，创作出了一批高水平的作品。“首都(南京)计划”对民族形式给予了大力提倡和支持，中国营造学社对创作民族形式作了有力的学术推动，曾一度垄断建筑市场的外国建筑师和教会主持人也注意在现代建筑中要用中国民族形式。这一时期出现了复古式、古典式、折衷式等特征的近现代建筑。南京中央博物院、广州中山纪念堂是为典型代表。 第四，建国后民族形式新探索。20世纪50年代初，民族形式的建筑有了新的发展，当时所谓“复古主义”学习苏联的创作方针，具有政治色彩的“民族风格”受到特别强调。大部份“古典式”建筑规模比二、三十年代变大了，且成组群建设，形象更为突出。我们可以称之为新古典主义。20世纪60年代，广州一批带岭南园林特色的建筑对民族形式的某些方面有了更大的推进，在全国产生了重大影响。 第五，到了21世纪，建筑的发展趋向多元化的时期。海外建筑师及留学归国的建筑师们带来了很多新的思路，出现了许多具有强烈时代特征的建筑，其中有一部分具有中国民族特色精彩作品，他们的设计充满激情让人振奋。贝聿铭设计的苏州博物馆，万科地产的“第五园”都是一些成功的实例。它们从材料到建筑的表现形式都是时尚现代的，骨子里却植根中国的传统。给人看到时代发展、科技进步的成果，而传统的元素并没有阻碍时代的步伐，反而使其具有更丰富的内涵。 现通过溧阳古城墙遗址公园规划及建筑设计项目，探讨一种结合中国传统建筑意味的现代建筑设计的方向。 溧阳古城墙遗址公园规划场地位于江苏省溧阳市中心老城区中。据当地文献记载，基地内原有一座四层的文昌阁滨水而立，南面是溧阳的护城河，周边为以文昌阁为中心的私塾、牌坊等当时的文化建筑，东边是一段城墙的遗址。四层高的文昌阁更是当时该地域的一个标志性建筑，具有强烈的地域特征和文化象征意义。 随着时代的变迁，文昌阁建筑已不复存在，周边是一些破旧的民居。通过古护城河及残余的古城墙遗址还依稀能体现她的曾经存在。随着社会经济的发展，人们对物质文明、对中华历史文化的追求不断提高，城市的记忆、城市的文脉应被唤醒。于2007年，溧阳市启动历史文化街区的计划，该项目是作为历史文化街区的起点率先启动设计。 根据历史文化街区整体的规划要求，本地块的整体定位是文化休闲展示区，打造成为弘扬溧阳文脉、地域情感场所，成为溧阳人感情回归的场所。本案中要求在保留现有的城墙遗址并加以表现其历史的内涵，再有一个重要的元素是复建一“文昌阁”以体现历史的时空意义。 文昌阁在古代是一种特有的文化建筑类型，很多地方都有自己地域的文昌阁的建筑，寓意该区域文化昌盛，表达了人们对读书的一种追求及向往。由于文昌阁具有这样的历史及社会意义，故当时的文昌阁建筑往往是当地的一个标志性建筑物。在本项目中文昌阁建筑的设计也顺理成章的成为了焦点。有当地的专家认为，既然作为历史街区的起点，她应该传承中国古典建筑的传统营造法式，按照原来文昌阁建筑的形制来建造，力求发挥建筑作为历史文化载体的作用，弘扬中华民族伟大的建筑智慧。另外，有的专家则认为过去的东西现在已经失去了她原有的功能需求，原本的复制一个“假古董”并不是一种文化的发扬，这个时代应该有这个时代的建筑特征和建筑文化。 在本次的设计