中国东南山区的地域社会结构以明清民国的浙江泰顺县为例.docVIP

本文载《历史地理》第24辑，上海人民出版社，2010年4月，第324-333页。 中国东南山区的地域社会结构：以明清的浙江泰顺县为例 吴松弟 如同机器由发挥不同作用的若干部分构成一样，中国各地社会的运转，须有一个完整并有机作用的地域社会结构。历代王朝对各地的行政管理，基本上通过自上而下的垂直的行政系统来进行，而这一行政系统官员的配置往往只到县一级。县以下的地域社会的运转，自有其与行政管理系统颇为不同的社会体系，因此也不能从行政系统来加以理解。依笔者浅识，至今为止，有关农村宗族的研究成果不少，农村经济和村庄治理的论文也时有所见，但将这些方面串连起来讨论的论文，却相当少见。因此，虽然能够解决某一方面的问题，却未能对农村社会的运转，提出总体性的看法。 笔者于2006年、2007年在浙江泰顺县进行田野考察时，对泰顺农村过去的情况有所了解。本文拟在此基础上，依据地方志和家谱的相关记载，特别是访谈资料，推测明清时期县以下的状况，试图提出“农村社会地域结构”这一概念，并简略讨论其层次和运转，以为学界探讨清以前农村地域社会的状况，提供一块引玉的砖头。泰顺是东南沿海丘陵山区的组成部分，泰顺的状况或许是这一区域的一个缩影。 笔者以为，在明清时期乃至以前的中国，中央政府通过各级行政单位层层控制地方，派官员控制的最下一级是县，县以下主要依靠地域社会结构实行自治。按层次而言，县以下是地方，地方之下是村庄，村庄由一个或数个家族所组成。家族，村庄，地方，县，构成农村地域社会结构中层层相扣的四个层次。 一、家族 社会由人所组成，人生活在家庭之中，血缘家庭的上下左右构成家族。因此，家族是地域社会的第一层次，是地域社会结构的基础。凡是移民迁入较早，开发历史较久，并且较少经历过战乱的地方，家族组织就比较发达，反之则不发达。在泰顺考察之前，我曾陪同国外学者在浙江北部的杭嘉湖地区、中部的今金华市所属各市县进行数年的考察。在浙江北部，19世纪中叶的太平天国战争曾导致当地人口大量减少，后来的人口的大部分是这次战争结束以后的移民。而在浙江的中部和南部，历来战乱较少，迁入的移民已有数百年甚至上千年历史。因此，浙江中部和南部的家族组织，便比北部发达。在泰顺这种交通不便、战乱极少，人员流动也不厉害的山区，家族组织尤其发达。 泰顺家族众多，历史悠久经济文化发达的大族，据泰顺方志《分疆录》作者林鹗的看法，共有18个，此后泰顺便有“十八大族”之说。书载：唐宋时期“前后入山著籍者凡十八大姓：义翔乡如莒冈夏、库村吴、包坑包阳包、箬阳毛、池村池、大住左窟方、罗峰董及宋、南阳江、仙居木棉徐、葛阳陶，归仁乡如夹屿大安归岩张、筱村四溪林、陈阳陈、夹屿章峰蔡、东溪曾、叶屿洋叶、周边周。开山立业至今八九百年，子孙尚多聚族而居。”南宋以后，这些家族经济实力雄厚，教育水平高，人才辈出，“山中土著遂多为瑞平世家巨族矣”。其中的若干家族，如库村的吴氏和包氏、箬阳的毛氏、泗溪的林氏、罗阳的董氏、章峰的蔡氏、仙居木棉的徐氏、池村的池氏，龟岩大安的张氏，不仅“登甲科者既不乏人，即由诸科及恩荫出任者亦夥”。 泰顺家族组织发达的第一个表现，是各村庄凡稍具规模和历史的家族，绝大多数都编有数部家谱，少数迁入较晚的家族至少编有一部家谱。 在古代的泰顺人看来，家谱的作用在于摆正尊卑，分清长幼亲疏，尊敬祖先，团结族人，因此，“家之有谱，等于国之有史”。如果没有家谱，一旦族内人口众多，或者乱离之后，族人将互不认识，视同路人。而且，家谱是家族当时的人口、经济、社会关系的如实记载，生卒有书，坟墓有书，仕进有书，品行有书，族规族约有书，这些记载也有益于风俗人心。 泰顺的家谱，一般是基于上述这种认识而编纂。因此，多用来记载家族的历史，包括历代祖先的名字，始迁祖和那些为家族赢得名声或做出贡献的祖先的故事，家族的公共财产以及宗亲在各地的分布状况。任何一个家族，一旦条件成熟，便要编纂家谱。 家谱的开始编纂往往与家族人口、功名和经济条件有关。一般说来，一个家族迁入某个村庄，如果时间达一二百年，繁衍到一定的人口数量，稍具经济实力，且有一二位族人考中功名，这个家族就要开始编纂家谱。 笔者曾考察泰顺18个村庄的24个家族，在家族迁入、始得功名、首次编纂家谱和首次修建祠堂的时间。在第1项（家族迁入）、第2项（始得功名）都有资料的家族共有18个。这些家族始得功名或捐赀得官的时间，9个家族在迁入百年以上，3个家族在迁入近200年以上，2个家族在迁入三四百年间，共占了18个家族的78%。只有22%的家族，主要因从县内邻近地区迁入，迁入前已有具有较好的经济文化水平甚至已经科举成功，迁入不久即取得科举成功。 第2项（始得功名）和第3项（首次编纂家谱）都有的也是18个家族，除了其中的一个家族在子弟考入县学之后的一百多年始修宗谱，另一个家族先修谱后取得功