慈濟與激勵理論.ppt

慈善救濟 從證嚴上人談領導與激勵 新聞三 張嘉徽　 應數二 戴名祥 國貿一 陳佳佳　 經濟二 許嘉容 經濟三 高嘉隆　 廣告二 王怡璇 英文二 陳佩璇　 韓文一 蔡宜融 動機與目的  Peter Draker:「非營利組織應以『使命』為先」 領導者與非營利組織 　－ 使命傳遞與績效有正向關係 　－ 良善的領導能激勵組織人員與義工建立共同願景，以促進組織宗旨達成 研究主題 領導在非營利組織中的運用 以慈濟功德會為對象進行分析 慈濟源起創辦人暨會長 ──證嚴 一九三七年，於台中清水出生 二十歲時，父親的往生，促成他接觸佛法 一九六三年，導師為之取法名「證嚴」 一九六六年，創立佛教慈濟功德會 成立慈濟的起因 一九六六年，法師到一診所探望其弟子的父親，走出病房區，看到地上有一灘血，但是人呢？人到哪裡去了？ 旁邊有人說：「抬走了！是一個山地婦人小產，走了七、八小時的山路，才到這裡，繳不起醫療費與保證金，所以又抬回去了。」 慈濟成立的故事 竹筒時代 八大志業 慈善 國際賑災 教育 骨髓捐贈 醫療 環保 文化 社區志工 領導與慈濟 定義 領導 　－影響他人的一種藝術或程序 　－使他人自願致力於組織目標的實現 　－影響團隊朝目標邁進的過程 領導者 　－被指派或由工作團隊中產生 　－影響他人做出正式指派無法做出的行為 　願景→方向→溝通激勵→克服障礙→合作 證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖→企業家型領袖 1 .與政治的等距關係 １.與政治的等距關係 堅持將慈濟功德會與政治活動劃分 適當運用政治人物的力量 　 證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖→企業家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .「福報共享」建立「使命感」 2.「福報共享」建立「使命感」 福報對於宗教團體之重要性 　宗教團體：助人→累積福報→內心滿足 　 　證嚴法師成功運用「福報共享」的宗教情懷建立佛教組織成員「使命感」 案例 婉拒日本人兩億元資金捐助花蓮慈濟醫院 －「福緣大家造，福田大家種」 －藉由慈濟醫院的建立連結社會愛心，以出錢出力的形式獲得福報 案例（續） 若接受日本人兩億元捐款 　－影響會員捐錢信念，剔除共享福報的誘因 　－承認資方決策權 結論 妥善運用福報在團體成員中的心理影響，創造成員使命感 領導首要考量為永續經營，穩定中求進步。 證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖→企業家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .「福報共享」建立「使命感」 3 .柔性領導與女性特質 3.柔性領導與女性特質 以非營利為目的 成員的考核與評鑑標的：是否貫徹證嚴法師慈悲救苦的理念？ 3.柔性領導與女性特質 「以戒為制度，用愛做管理」 小組織管理 母性觀念帶入公領域 證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖→企業家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .「福報共享」建立「使命感」 3 .柔性領導與女性特質 4 .以「宗教願景」凝聚向心力 4.以「宗教願景」凝聚向心力 「商業利益」－商業團體 「願景」－宗教團體 證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖→企業家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .「福報共享」建立「使命感」 3 .柔性領導與女性特質 4 .以「宗教願景」凝聚向心力 5 .運用策略吸收精英 5.運用策略吸收精英 組織成功的重要因素 －領導者本身的領導 －吸納人才策略 －充分運用組織內的人才 激勵與慈濟 慈濟與激勵理論 古典激勵理論 需求理論 以慈濟階層架構為例 慈濟與激勵理論 古典激勵理論 Ｘ與Ｙ理論 慈濟人是否屬於Ｙ類型 慈濟與激勵理論 古典激勵理論 雙因子理論 慈濟與激勵理論 現代激勵理論 三需求理論 慈濟與激勵理論 現代激勵理論 增強理論 個人行為←外在因素 :「增強物」 行為發生後立即給予→增加重複發生機率 證嚴法師：完全正向增強 ex告誡話語：「做，就對了！」 慈濟與激勵理論 現代激勵理論 公平理論 慈濟志工隊依功能職責分為四個隊組。 證嚴法師將之比喻為「立體琉璃同心圓」。 慈濟與激勵理論 現代激勵理論 期望理論 個人努力→個人績效→組織獎賞→個人目標 結論 ＴＨＥ　ＥＮＤ～ Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3