边沁的法典编纂思想与实践（下）——以其《民法典原理》为中心..doc

边沁的法典编纂思想与实践（下）——以其《民法典原理》为中心. 关键词: 法典编纂/民法典/物文主义/权利义务对位法/部门法nbsp; 内容提要: 本文首先介绍了边沁的法典编纂思想的产生条件、内容和影响,然后从一般到具体,分析了边沁的《民法典原理》的基本内容和结构,概括出它的两大特点:物文主义与权利义务对位法,继而分析了边沁的这些主张的局限和影响,尤其是对当代中国的影响。 Abstract: First of all, this paper has introduced the engendering condition, its contents and influence ofBentham’s thoughts of codification. Then while moving on to concreteness from abstractness, the author hasanalyzed basic contents and its structure ofBentham’s Princip les of the Civil Code , summing up its two maincharacteristics: tendency of understanding the civil law as a p roperty law and counterpoint of right and obligation. Finally the author has analyzed limits and influence of above - said thoughts of Bentham, focusing on itsinfluence on contemporary China. nbsp; Keywords: Codification, Civil Code, The Property Law - Oriented Theory of CivilLaw, CounterpointOfRight And Obligation, Departmental Law 二、边沁的《民法典原理》的基本内容和结构 nbsp; 　　如前所述,《民法典原理》属于《完整法典概论》一书的第二部分。全部分分为三编。第一编,民法的目的；第二编,财产的分配；第三编,与几种私法地位相关的权利和义务。 nbsp; 第一编的第一章是论权利与义务。边沁在本章给权利义务下定义并把自由作为两者的基础。在他看来,权利本身是一种利益,它给其享有者带来好处；义务是职责,对于必须履行它的人来讲是负担[1]。权利和义务的基础是自由,因为权利是对自由的扩张,义务是对自由的限制。政府拥有限制自由的权力,但不得滥用之。根据功利主义的原则,只有为最大多数社会成员的最大利益才能为此等限制。 nbsp; 第二章是民法的各种目标。边沁认为有如下四个目标:生计、富裕、平等、安全。生计是基本的生存条件；富裕是对生计的超越；平等是社会成员有同样的机会达成自己愿望的目标；安全是财产的保障。民法要提供生计；确保富裕； 有助于公平；维持安全。边沁在这里走进了民法的基本原则或价值论。在边沁之前,似乎无人对民法的价值做过如此的抽象。 nbsp; 第三章是这些目标的关系。边沁认为民法的四大目标的重要性并非同一,生计和安全为其中的最重要者,在它们与其他目标发生冲突时,后者要让位于它们；在不危害安全的情况下才可以讲平等。实际上,生计关乎贫者,安全关乎富者,把生计和安全都列为优先,隐含着平等的因子。 nbsp; 第四章是关于生计的法律。边沁认为没有任何法律是直接关于生计的,法律所能做的,是提供奖惩影响人们自我提供生计。通过在人们劳动时提供保护,通过使人们确信他们劳动的果实能为自己享用,法律间接地提供生计[2]。边沁通过此论力图摆脱了国家供养其人民的责任,把立足点放在人们的自主性上。但在本编第十四章中,边沁又建议运用公共管理的捐献济贫,换言之,直接提供生计。这两种说法是矛盾的。 nbsp; 第五章是关于富裕的法律。边沁认为法律并无指导人们追求富裕的任务,因为趋乐避苦的人性本身就会引导人们追求富裕。这里体现了边沁的自由放任主义思想,这也是他的时代的主流思想,体现在整个《民法典原理》中。 nbsp; 第六章是关于平等的好处以什么为基础的病理学命题。这里的病理学（ Pathology） ,特指关于感觉、情感、激情及其对幸福的影响的知识。边沁在这里论证了财富与幸福的正相关,并证明同样单位的财富对不同处境的人产生的效用不同,由此为财富从多有者向少有者的移转提供了依据。在此之上可建立保险制度、犯罪受害人国家赔偿制度以及统治者的救灾义务。