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关于文明礼仪的名言 礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）? 头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）? 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）? 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）? 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）? 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）? 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）? 一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）? 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）? 礼者，人道之极也（荀子）? 安上治民，莫善于礼（孝经）? 道之以告德，齐之以礼（论语）? 不学礼，无以立（论语）? 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）? 礼，天之经也，民之行也（左传）? 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）? 人有礼则安，无礼则危（礼记）? 礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传） 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）? 衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）? 礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符） 礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ?? ?头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ?? ?生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ?? ?如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ?? ?礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ?? ?举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ?? ?人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ?? ?一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ?? ?人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ?? ?礼者，人道之极也（荀子） ?? ?安上治民，莫善于礼（孝经） ?? ?道之以告德，齐之以礼（论语） ?? ?不学礼，无以立（论语） ?? ?礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ?? ?礼，天之经也，民之行也（左传） ?? ?人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ?? ?人有礼则安，无礼则危（礼记） ?? ?礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ?? ?礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ?? ?衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡） ?? ?礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符） ?? ?奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 作者： 罗大经 ?? ?半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 作者： 徐特立 ?? ?让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 作者： 德谟克利特 ?? ?谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 作者： 萨迪 ?? ?奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 作者： 孟德斯鸠 ?? ?奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。 作者： 卢梭 ?? ?礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 作者： 约翰·洛克 ?? ?善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 作者： 管仲 ?? ?天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 作者： 苏轼 ?? ?我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 作者： 刘少奇 ?? ?礼貌使人类共处的金钥匙。 作者： 松苏内吉 ?? ?讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 作者： 萨迪 ?? ?不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 作者： 萨迪 ?? ?火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 作者： 彼得·阿柏拉德 ?? ?青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 作者： 夸美纽斯 ?? ?礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习