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湘语益沅小片方言去入同调现象分析 李姣雷 （清华大学中文系，北京 100084） 摘要 本文分析了湘语益沅小片方言古去声字与古入声字同调的现象。研究发现益沅小片方言读45调的清去字有两个层次：一个是白读层，一个是文读层。通过与周边方言的比较分析，文章指出益沅小片去声入声同调的实质是入声归入阴去。 关键词 益沅小片 去声 入声 一、益沅小片方言的“去入同调”现象 根据鲍厚星、陈晖（2005）的分区，益沅小片包括益阳市、沅江市、桃江县的方言。益沅小片方言的一个重要特点是古去声字与古入声字声调相同的现象（本文简称为“去入同调”）。根据蔡梦琪（1995）的统计，益阳方言85%的古清去字与入声字同调（包括有两读的清去字），66%的古浊去字与入声字同调（包括有两读的浊去字）。对益沅小片的去入同调现象，以往研究的主要分歧在于： （1）认为古去声字二分为阴去阳去，古入声字归入阴去，这种观点可以称为“入声归去”。杨时逢（1974）、张盛裕等（1988）、曾毓美（1995）、陈晖（2006）、张进军（2008）持这种观点，主张益沅小片方言没有入声调，而去声分阴去和阳去两调。如陈晖（2006）、张进军（2008）认为去入同调现象的实质是“入声归去”，主要理由是：①古清去字大多数有45调（对应于长益片其他方言的阴去调）的读法；②古入声字舒化后跟舒声字同调时，一般应该是入声调归入某舒声调而不是相反。鲍厚星（2006）先持 “去声归入”的看法，后来改为“入声归去”，主要是考虑到西南官话对益沅小片方言的影响。他指出，益沅小片古清去字读同阳平的规律与湖南境内西南官话常澧片同，而与益阳相邻的常德县、汉寿县古清入和大部分浊入都并入到阴去。因而认为益沅小片方言也是古入声并入阴去，即“入声归去”。 （2）认为古入声字独立成调，清去字归入入声，这种观点可以称为“去声归入”。陈蒲清（1981）、蔡梦琪（1995）、崔振华（1998）等持这种观点，主张益沅小片方言有入声调，清去字归入入声调。如陈蒲清（1981）认为益阳方言古去声字今读入声，大概是受长沙话的影响。长沙是湖南的省会，益阳旧属长沙府，读书音多模仿长沙，长沙话的阴去调值为45，恰好跟益阳话的入声调值相同，益阳人按长沙的去声来念自己的去声，便促使这部分字演变为入声了这似乎能够说明益阳方言古去声字在调值上向长沙方言靠拢。蔡梦琪（1995）认为所有古入声字归为一个类，读45调，而清去字只有部分读45调，其他归阳平，同时也有部分浊去字文读45调，因此认为是“去声归入”。 益沅小片方言“去入同调”的实质是什么？以往研究大多只是直接指明“入声归去”或“去声归入”，并未进行具体分析和讨论。陈蒲清（1981）和鲍厚星（2006）从方言接触角度考虑谈到权威方言的影响因素。对于陈蒲清认为益阳方言“去声归入”是受长沙话影响，我们存在疑问。长沙方言入声调值是24，为什么益阳方言读45调的古入声字不改读24调向长沙方言靠拢，而仅仅只在古去声字这类字上向长沙方言靠拢呢？此外，同属长益片的汨罗方言古入声字白读阴平33调，文读阴去45调，而并没有向长沙方言入声靠拢读24调。这说明益阳方言古去声字文读45调并不是因为向长沙方言借贷相近的调值，或许受别的方言影响。 本文主要以益阳方言为例，尝试对益沅小片方言去入同调现象的性质进行分析，即究竟是“去声归入”还是“入声归去”？ 二、益阳方言的声调系统 根据崔振华（1998），益阳方言有五个声调：阴平33、阳平13、上声41、去声11、入声45（说明：崔振华持“去声归入”观点，将45调命名为入声。本文在得出结论之前，暂不给45调定调名，而直接称为“45调”）。阴平主要来自古清声母平声字，阳平包括古浊平字和古清去字，上声来自清上字和次浊上字，去声包括古浊去字和全浊上字，入声包括所有的古入声字。古清去字、浊去字和全浊上字都有文读入声45调的现象。如古清去字文读45调（即崔文的入声）白读阳平：“盖”文读45调（遮～），白读13调（盖～）；“帐”文读45调（蚊～），白读13调（～子）。古浊去字文读45调（即崔文的入声）白读去声，如：“树”文读45调（～立），白读11调（一只～）；“望”文读45调（希～），白读11调（～见）。从崔振华所举例字来看，益阳方言既有清去字文读45调，也有浊去字文读45调。根据蔡梦琪（1995）的统计，400个清去字（蔡梦琪原文所列举的清去字有6个是入声字，我们在原来统计数据的基础上减去了这个6个入声字。）中今读45调的有209个，占总数的52%，阳平、45调两读的有130个，占总数的33%；329个浊去字中只有45调一读的有147个，占总数的44%，去声、45调两读的有73个，占总数的22%。