《梁惠王上孟子.docVIP

孟子练习 梁惠王上 一、阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》） 1．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） A．梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老头子。” B．由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药。 C．孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王。 D．在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。 2．针对梁惠王的提问，孟子在正面否定之后，提出了自己的看法，请谈谈你对此的认识。 二、阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（《孟子·梁惠王上》） （1）下面各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　 ） A、只有贤人才能感受到真正的快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会感到真正快乐。 B、老百姓积极支持文王建筑灵台，灵台很快就建好了。说明百姓能主动与文王共同拥有快乐。 C、文王依靠民力造起了高台深池，但百姓却高高兴兴。说明文王能够主动与百姓共同拥有快乐。 D、《汤誓》中说：“这个太阳什么时候灭亡？我们要跟你同归于尽！”当百姓要与统治者同归于尽时，统治者是不会快乐的。 （2）概括上面选段的主旨。 答： 三、阅读下面《孟子》选段，回答问题。 　　梁惠王曰：“寡人愿安①承教。” 　　孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？” 　　曰：“无以异也。” 　　“以刃与政，有以异乎？” 　　曰：“无以异也。” 　　曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑥，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” (《梁惠王上》1) 　　【注】①安：乐意。②梃：木棒。 ③庖：厨房。④厩：马栏。⑤恶(wu)：疑问副词，何，怎么。⑥俑：古代陪葬用的土偶、木偶。 　　(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是　(　　) 　　A、“以梃与刃” 的譬喻是为了说明“以刃与政” 的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。 　　B、“始作俑者，其无后乎！” 强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？ 　　C、文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。 　　D、“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”，直接揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。 　　(2)分析上面选段，你认为和下面选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。 　　狗彘食