《泰山精神.docVIP

泰山精神”包括哪些主要内容，研究者各有不同的诠说。若举其荦荦大端，大致可归纳为五个方面： “会凌绝顶”的攀登意志：泰山拔地通天的巍然雄姿，激发了人们登攀向上的渴求。有人说：泰山之壮美，尽在攀登中。正是在不断攀援的过程中，实现了人的本质力量；通过攀登的感受，促使人们努力进取，自强不息。“重如泰山的价值取向：由于泰山给人以凝重、稳重的视觉感受，在古人“君子比德”的思维下，泰山就成为某种高尚人格的象征。汉代史家司马迁便发聋振聩地提出“人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛”（《报任安书》）。“不让土壤”的博大胸怀：泰山文化在形成中，广泛吸纳了各区域、各民族的优秀文化，使其文化特征呈现多元色彩，体现了中华文化博大兼容的一面“捧日擎天”的光明追求：“火山乍见焚东海，曦驭俄惊耀上台”（明赵勋《登日观》）登临泰山，最为激动人心的莫过于那雄浑澎湃的日出奇观了，这一对泰山日出的无比崇拜，正是中华民族追求光明意识的集中体现。“国泰民安”的美好寄托：泰山“雄重盘礴”（元好问语）的山体，自古来就是稳定安宁的象征。职是之故，人们便很自然地将泰山与国家、社会的安定联系起来。 岱庙天贶殿前的弧忠柏 　　　　看完长江七号，我脸上的泪水还没有干，觉得脸因泪水绷的很紧，影片就是这么神奇，让我时而哈哈大笑，时而泪流满面，时而含泪而笑不知是喜是悲。笑着含着心酸。吃着烂苹果，打着蟑螂，在一个破旧的小房子里，仍传出父子俩的笑声。这间房子与旁边的高楼大厦，道路上来往奔驰的轿车是那么不协调或许他们连这间破旧的无就难以拥有，这是一 　　当父子俩因家没有电视在路边看动画片，看着正得意的时候，却插新闻，这时身为父母，看见孩子的沮丧是何种心情，特别是在商场孩子闹着要玩具，守着那么多人的面，面对孩子的渴求，而没有能力为孩子买时，是多么的尴尬与心酸。影片中父亲总教育孩子，我们虽然穷但我们不去偷不去抢，不属于自己的东西我们不会不去拿，你要好好读书要做一个有用的人，我正是小时候没有读过书，现在才跟不上时代。这就是一个民工反复教导孩子的一句话，很令人深思。　　当父亲面对孩子顽皮，觉得恨铁不成钢时，想揍孩子，先拿木条，接着换成衣撑子，然后又换成卷成条的报纸，这么软却也没有舍得揍孩子一下，几个动作把父亲对孩子的爱表达的是那样深。　　孩子因体育课没有好的运动鞋在学校被罚站，回来仅对父亲说把我的鞋补一补，要不以后再捡一双好的运动鞋，而不是想父亲撒娇要一双崭新的运动鞋时，觉得孩子对父亲的理解与爱，特别是当同学骂他穷鬼，嘲笑他的父亲，他对其的反击这些简单的细节把父子之情表达的是这么好。 　　最后父亲在工地意外身亡，几岁的孩子就这样变成孤儿，镜头不是让孩子趴在父亲的尸体身上痛苦，而是通过老师，民工和医生的对话侧面表明父亲身亡。他是怎么回到家的呢，没有描述。他将来怎样在那间破屋生活呢？故事直接设计在他屋，借用女教师所看见屋中的摆设，来反映家里的贫穷，和孩子的将来，这多令人揪心啊。孩子把女教师拒之门外，说老师我太累了，我要休息。这是孩子能说出的话吗？孩子躺在床上痛哭，不停地说爸爸你不会不管我的，我要睡觉，等我醒来爸爸就会回到我身边的。随着情节的发展背景音乐也随之变化，而我当时眼泪哗哗哗哗的往下流。等孩子醒来，看见身边的父亲，没有说话紧紧的抱着他，还需要说什么，父子之情再次淋漓尽致的表达出来。影片《信天游》以搜集陕北民歌信天游为线索，通过一起又一起故事，把农民疾苦搬上银幕，把青天父母官杨雨露的形象刻入百姓心中。《信天游》中的每个故事都是鸡毛蒜皮的小事，而故事中的主人公却都执着地坚信真理的存在。为了讨回公道，他们不惜用十年、三十年甚至一生去争取，只因为他们心中那不灭的希望。????他们的热情、青春和生命在广大人民群众心中筑起了一座希望之塔，但是，欺压乡民的恶霸、草菅人命的村官、一级级没完没了的批示，使得这座希望之塔正在渐渐被剥蚀。然而我们应当庆幸，因为无论是伴随着冤死的儿子、被气死的丈夫的两具棺材在漫长的申诉途中苦苦煎熬的老人；还是为了要回被人霸占的宅基地，上访32年的农村妇女；或是为了讨回因工伤致死的儿子的9000元抚恤金而无数次在陌生人面前下跪的老俩口，从他们无奈的眼中我们看到了“不相信”、“怎么会这样”的迷茫，这就是希望，是9亿农民对共产党不灭的希望。????面对不公的事实和无奈无助的可怜百姓，杨书记一次次拍案而起，一次次冒着被罢官的危险挺身而出，一次次把上访群众当作自己的父母，这一切也都是为了延续那不灭的希望。????在这个崇尚自我价值实现的时代，每个人都希望做出一番事业。时代需要英雄主义，也需要有人做一些默默无闻的事体现自我平凡的价值，需要有人为老百姓做一些平凡而实实在在的事。杨书记只是为老俩口要回了9000元抚恤金，为村妇拿回了宅基地，这也许并不是什么大事。但百姓们却用自己最淳朴的歌