《浅析老子管理学思想在当代思想政治教育领域的价值.docVIP

浅析老子管理学思想对当代思想政治教育的价值 蔡淋芬 摘要：老子的管理学思想颇为丰富，“无为而治”、“凡事预则立，不预则废”等思想对当今的思想政治教育工作有着很大的价值意义。本文将主要分析老子的管理学思想内容，该思想内容的地位、作用、特点以及对我们当代思想政治教育工作的价值意义。 关键词：管理学思想；特点和地位；价值意义 老子的教育思想对中华儿女有这几千年的影响，而其中除了对塑造我们人格起了很大作用的道德修养思想外，他在自然领域的天文、地理、数学和生物学等各个方面都有很深的造诣，在人文科学领域的管理学、政治学、哲学和教育学思想方面也有很大的理论贡献。作为他思想中的管理学思想对我们当代的教育事业有着很重要的指导作用和和价值借鉴。 一、老子管理学思想的主要内容 老子的毕生心血中有很多丰富的管理学思想，而诸多思想的出台又大致源于他个人的政治仕途思想，尽管他没有能很理想的实现自己的伟大抱负，但是它为后人留下了丰富的管理学理论。管理人就是要“处无为之事”、少发言论，“多言数穷，不如守中”，“后其身”、“外其身”，“以其无私，故能成其私”，管理人要“几于道”包括“正善治，事善能，东善时”，还要“功遂身退”⑴等等。“无为而治”是从执政者的角度来阐述管理国家的相关思想，却丰富的蕴含着哲学思想，以老子的哲学思想为指导来做好对国家的管理，进而实现家平、国治、天下平的社会局面。 （一）无为而治 老子说“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为并不是指无所作为，而是要顺应自然的规律和人的发展规律，凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。因此，要按照一定的规律去治理国家，去管理人民和国家事务。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件。当执政者顺应规律，无乱为、无假为、无不当之为时，从另一个角度也就实现了有所谓的目标。例如种树郭橐驼传里面讲到的，树的生长要适合它自己的规律才可能健康的长成一颗茂盛的大树；对人的统治也一样，要适应人自身发展的规律，进而以规律为尺度来衡量和管理人的发展，才能真正的实现个人的修身，进而实现家齐和天下平。老子的很多言论都体现了他“无为而治”的政治思想与管理思想，比如 “不尚贤，使民不争”,“不贵难得之货，使民不为盗”,“绝圣弃智”“绝仁弃义”等方面的内容。 不难看出老子的这些管理学思想中明显的坚持着人本主义价值原则，执政者的执政不能违背人得发展规律来实现自己的通知目的，要关注个人的价值、个人的尊严、个人的发展，尊重人的主体性，并不断走向人性化和人道主义。 （二）凡事预则立，不预则废 “凡事预则立，不预则废”是指做一件事情的时候要有事先的计划，如果没有计划就开始去做事情往往不能把事情做好，实现不了实现的目的。也就是说要提高做事情的效率，事先周密完善的计划是不可缺少的。因此，我们应事先对要做的活动进行一个流程的计划、组织、指挥、协调和控制，为整个活动的顺利进行和整个事件取得圆满成功打下坚实的基础。总而言之，老子认为要有所“预”还必须根据客观的事实规律来“预”，而有所“预”之后才可能很好的有所“立”。 （三）道法自然 老子认为自然具有它本来应该具备的样子，管理之道就是要遵守管理其自身的规律。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，管理应该符合“道”，顺道者昌逆道者亡。这一点和“无为而治”都体现了遵守规律的重要性，即要坚持自然之道。 二、老子管理学思想的特点 （一）辩证性 老子的辩证法思想在不发达的古代已经达到了极高水平，他将事物抽象化到了一定的程度。他指出了相互对立的两个方面是相互依赖二存在的，例如长的存在以短的存在为条件，如果没有了短的存在，那么长也就没有了存在的意义。千里之行，始于足下，没有一小步的积累，也就不会有千里的意义，在这个层面上，老子教育人们在管理、规划自己的活动与事务时，要注重两的积累，没有量的变化，质变只是纸上谈兵。 （二）追求以柔克刚 老子认为柔弱的东西并不是指软弱，而是在很多时候具有战胜刚强的本领，那就是外柔内刚的坚韧。例如他认为柔软的舌头是能够战胜坚硬的牙齿的，恩决定胜负的变量就是时间，当人老了的时候，牙齿会脱落，而舌头却可以得到保全；柔弱的小草在暴风雨后还能伸直被刮弯的腰身，而暴风雨中断缺的大树却再也不能茁壮成长；水是柔弱的，任何东西都可以改变它的形状，但是却没有一样东西可以使他摧毁，因此才会有大家追求的“上善若水”局面。老子推崇以柔克刚，也就是要求人们在对自我或者他人进行各种管理时，学会在轻松时积蓄力量，在繁忙时爆发出来，这样才能真正做到厚积薄发，游刃有余，让人们处于一种合理的收缩状态，达到以柔克刚的理想境界。《管理学生要靠似水的智慧》一文，正是对老子