《浅谈史铁生创作中个人情感的流露5.docVIP

浅谈史铁生创作中个人情感的流露 史铁生是一位特殊的作家，他总是用独特的眼光来描写这个神奇的生命世界。作品语言朴素真切，思想隽永深刻，充满了哲思，也有个人情感的涓涓细流。绝大部分作品写得惊心动魄，发人深思，使读者产生心灵上的强烈共鸣与震颤。本文拟从作家及其作品中流露出的残疾意识、宿命意识、宗教情感和博爱意识层面入手，深入解读史铁生创作中的复杂情绪，进而透析作者灵魂由世俗向超脱，再由超脱向审美转变的历程，从中体会作者心灵的超然与精神上的豁达 美国作家海明威曾用其一贯的简洁方式指出：不愉快的童年是一个作家最好的早期教训。历史上也有好多事例证明，一个人一旦遭到厄运的重创，并在其他领域无所作为后往往转而发愤著述。如司马迁《史记·太史公自序》中写道:“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”①史铁生就是其中一例。这个不幸的作家双腿瘫痪时年仅21岁，一个贮满生机的生命从此被缚在轮椅上，开始了漫长的内心焦灼过程。残疾给他带来了生理与精神上的沉重打击，使他痛心疾首、沉默不语，同时也正是切身的痛苦体验，孕育了他写作的成功。作品中，他注重表现对生命、人生和现实社会的独特见解，抒写了浓郁的个人情感。写得惊心动魄、发人深思。读他的作品犹如品一杯沁人心脾的大碗茶，让人难舍其独特的韵味，字里行间流露着作者的残疾意识、宿命意识、宗教情感和博爱意识，显示出残疾的高贵的生命价值。 残疾意识的流露：渴望生命价值的平等 史铁生表现残疾人独特的生命体验的系列小说，有一种极为突出固执的残疾倾向，那就是他对残疾人命运的关注。尽管史铁生是一个情感性的作家，而他却能从自己的经历与遭遇中看清事件的全貌，从自己的感受中走出来，找到理性的归宿。 21岁突然而至的沉重打击使他痛不欲生，给他带来了生理与精神上的重创。痛苦是艺术生命的激素，使史铁生笔下的人物，因残疾激发出了更顽强的生存意志，用其自己的追求显示出残疾生命的价值。其中，有终日在苍茫的群山间为衣食奔走的瞎眼说书人(《命若琴弦》）；有先天不足的侏儒（《来到人间》）；也有因意外事故而“被种在了病床上”的不幸者（《宿命》）。同时，他的不少作品有着关于人间温情的诸多印象。例如在最具自传色彩的《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》中，那个终日辗转在床的“我”，对遥远的清平湾的魂牵梦萦，使内心深处的记忆溢于言表。 史铁生在更多的时候有意放大残疾人与社会的矛盾，并不是批判社会的不公，重要的是强化一种残疾意识。史铁生作品中的生理残疾现象大多是作为既定的事实，迫使某个生命个体接受做为残疾者的这样一种现实状态。因此，对于这种的“既定事实”或“现实状态”的态度和解释无疑便构成了所谓的“残疾主题”的基本内涵。曾有西方学者认为：“疾病主题的重心过去侧重于与自然的冲突，如今转到了与社会的冲突。”②残疾作为疾病主题的一种，他在史铁生作品中也明显的表现为与社会的冲突。这种冲突主要是精神上的和道德上的，它直接渗入了残疾者的日常生活中，形成了他在任何时候都能感觉到的紧张感、孤独感和不安全感，而这又使他更加觉得生活中确实危机重重。但，残疾人欠缺的只是躯体，生命的力量照样不可磨灭，身体的残疾并不意味着精神情感和人格尊严可以受到随意的贬抑；相反，身体和精神的重扼使他们绷紧了生命之弦，以生命之力来冲破命运的樊篱，成为他们共同的选择，对生命价值的肯定，不过这只是史铁生“残疾意识”最为表层的含义。 　　由于深刻地隐藏在人类文化中的摒弃感，残疾者所要求的不仅仅是个体对于自身生命存在的肯定，而且强烈的要求把这种态度或精神进一步渗透到社会和文化的每一个层面、每一个角落。这就是史铁生“残疾意识”中对于人格尊严、平等和自由的渴望。只有这样一种社会合作的实现，残疾者的精神重负才能得到完全的释放。 他的故事情节尽管感人却也有着本质上的千篇一律之嫌——几乎总是叙述一个不幸的生活故事或命运悲剧，作品流露出过于强烈的主观性，同时史铁生又给人留下了这样一种印象，即他的作品叙述者之所以会显示出如此明显的主观性，主要是由于作者把自己投射在他的叙述者身上的缘故，从而他的残疾意识在他的作品中表现的活灵活现。 宿命情结的惆怅：感悟生命的真谛 　　史铁生作品中所揭示的生命意蕴，即身体的残疾并不意味者精神、情感和人格尊严可以受到随意的贬抑。对残疾者的同情、宽容、帮助等必须基于与人与人之间的平等关系，生命价值的平等和人格价值的平等，他笔下的残疾人形象所走过的客观历程和内心旅途，其实也是整个人类正在不断实践、追求的道路。 　　“上帝”这个词，在他的作品中出现频率很高，且相当引人注目，例如，“在人口稠密的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排。”（《我之舞》）“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给他这件事实的同时，已经顺便保证了它的结果，所以