思修第四章强道德修养.ppt

只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有集体中才可能有个人的自由。 ——马克思 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则 三、社会主义道德建设与社会主义荣辱观 实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展生产力，增强综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。 但是，市场也有弱点和消极方面，如趋利性，反映到人与人的关系上，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象。 建设优良的社会主义思想道德体系确立社会主义价值导向和行为准则，提高各民族的道德素质，成为建设社会主义和谐社会的紧迫任务。 陈独秀提出新道德 新文化运动提出一种不同于保守主义的新的人生态度和生活方式。 陈独秀（1879-1942）字仲甫。他提出新时代的道德，即“六义”，作为青年的指导： 自主的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想像的 陈独秀论现代道德的理想 我们不满意于旧道德，是因为孝悌底范围太狭窄了。说什么爱有等差，施由亲始，未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲、长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加厉害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充到全社会的友爱。现在有一班青年却误解了这个意思，他并没有将爱情扩充到社会上，他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了她的慈爱的、可怜的老母。这种人岂不是误解了新文化运动的意思？因为新文化运动是主张教人把爱情扩充，不主张教人把爱情缩小。 ——《陈独秀文章选编》 三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得；从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。” ——《中庸》 译文： 真诚是天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。 道德修养是指：个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。 道德修养的一个内在要求和重要特征是：高度的自觉性。 古人谈修养方法 朱熹认为修养之法第一要事在于穷理，也就是《大学》所说的“格物致知”。 他说：“格物十事，格得其九通透，即一事未通透，不妨。一事只格得九分，一分不通透，最不可，需穷到十分处。” 朱熹认为，修养首先需要“穷理”，“穷理”的方法则全在于读书。 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。字求其训，句索其旨。未得于前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼。先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾心。 ——朱熹 陆九渊谈修养方法 重思 义理之在人心，实天之所与而不可泯灭者也。彼其受蔽于物，而至于悖理违义，盖亦弗思焉耳。诚能反而思之，则是非取舍，盖有隐然而动，判然而明，决然而无疑者矣。 ——陆九渊 王阳明论修养之法 知行合一：“知是行之始，行是知之成” 致良知：“人的良知，就是草木瓦石的良知。” 是故见孺子之入于井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其人之与孺子而为一体也；孺子犹同类者也。见鸟兽哀鸣觳觫而必有不忍之心焉，是其仁之与鸟兽而为一体也；鸟兽犹有知觉者也。见草木之催折，而必有悯惜之心焉，是其仁之与草木而为一体也；草木犹有生意者也。见瓦石之毁坏，而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也。虽小人之心，亦必有之。是本根于天命之性，而自然灵昭不昧者也。 ——王阳明 思考题 1.道德的本质、功能是什么？ 2.在发展市场经济的条件下，为什么 要坚持为人民服务的核心价值观？ 3.如何理解集体主义？ 4.公民道德建设的重要意义是什么？ 5.如何提高大学生的诚信意识？ 1.毛泽东：《为人民服务》 2.胡锦涛：《在美国耶鲁大学的演讲》 3.孔子：《论语》 4.老子：《道德经》 5.孟子：《孟子》 推荐阅读 诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规