《世界的物质性及其发展规律认识和改造世界.docVIP

第二章 世界的物质性及其发展规律 一 物质世界的客观存在 哲学是系统化，理论化的世界观和方法论（近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题）。 基本问题、内容： ①意识和物质，精神和自然界谁是世界的本原，即物质和精神何为第一性 ②思维能否正确的认识存在，即思维和存在是否具有同一性。 哲学作为世界观的学问的性质和特点： ①思维和存在的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的问题，是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础； ②思维和存在是划分哲学最基本派别的依据； ③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，普遍存在于人类实际生活并决定人们的思想和行动出发点与方向。 唯物主义：物质为世界的本原，物质第一性意识的第二性，意识是物质的产物； 唯心主义：意识为世界的本源...； 可 知 论：世界是可以被认识的，思维和存在具有统一性； 不可知论：世被界是不可能被认识或完全被认识的，思维和存在不具有同一性； 辩证法：用联系的发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物内部的矛盾 形而上学：用孤立静止的的观点看问题，否认事物内部的矛盾和作用。 马哲的创立是哲学史上的伟大变革：关键，以科学实践为基础，正确地解决包括了人与自然，人与社会，人与之我在内的人与世界关系，从而实现了唯物论和辩证法，唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义理论体系。 马克思主义物质观：自然科学物质和哲学物质的范畴区别，社会生活的物质性，现代辩证唯物主义从无限多样性的物质想象中抽象出共同的本质，从哲学上作出了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这个总和中抽象出来。物质存在于人的意识之外，不以人的意志为改变，为人的意识所反映（复写，摄影） 意识的起源和本质：观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质而已。 物质和运动：世界是物质的，物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。 运动和静止：运动是绝对的，静止是相对的。 时间和空间：是物质运动的存在形式。 人类社会的物质性：人类依赖于自然界，是物质世界的组成部分，人类社会实践活动以自然界为基础：人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍是以物质力量改造物质力量的活动；物质资料的生产方式是人社会的存在和发展基础，集中体现着人社会的物质性。生产力是改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产的过程中形成不以人意志改变的物质关系。 世界的物质统一性：包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一在于他的物质性。 社会生活的本质实践的 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，①实践是物质性的活动，具有直接现实性;②实践是人类的意识活动，体现了自觉的能动性③时间是社会的历史活动，具有社会历史性； 实践的基本形式：生产劳动实践；处理社会关系实践；科学试验； 实践与人的存在：实践的本质，基本特征，基本形式决定了实践在人的生活中具有基础和根本地位，实践构成了人类存在的基本方式。人类在改造世界的同时也在改造着人类自身。 自然界与人类社会的分化与统一：在实践活动总物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。 人与自然关系：自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。实践使人从统一的自然界分化出来后，就从整体上，根本上更深刻更全面的依赖于自然和社会的物质运动规律。 社会生活的实践本质：从实践中去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。社会生活的全部内容就是不断地进行社会实践，时间是人类自觉能动性的表现，也是人类自觉能动性的根源，是人类生命的表现特征。 事物的普遍联系与发展 联系和发展的普遍性 联系的普遍性造成了事物普遍联系地以系统的形态存在着。 事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动变化和发展，一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 发展与过程，恩格斯指出：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。 对立统一规律是事物发展的根本规律 唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律。对立统一规律解释了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。是否同意对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。 矛盾的同一性和斗争性：对立统一规律又称矛盾规律，矛盾是辩证法的核心概念。矛盾即对立统一。 辩证矛盾和逻辑矛盾：辩证矛盾是事物本身所固有的对立统一关