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95国际大专辩论赛决赛辩词辩题正方:南京大学: 知难行易反方:辅仁大学: 知易行难主席:欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的95国际大专辩论会.今天将要进行的是人们期待已久的大决赛,也可谓本届辩论会的高潮.从表面上来看,辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏,然而它所引发出来的知识与智慧,特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力,我认为都超越了辩论本身.当然,既然是辩论,就总有胜负之分,所以今天坐在场上的两支队伍都是过关斩将,志在必得.双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合,从我这个角度来说,正好是男左女右,一边是长袖善舞,中帼不让须眉,另一边也是好奇勃发,好男要跟女斗.过去我们都说龙虎斗,龙虎斗,看来今天要改成龙凤相争了.现在我来介绍一下今天的辩论双方.坐在我右手边的是正方——南京大学队.她们的4位辩手分别是:一辩钟婳婳同学,社会学系三年级;二辩邬建敏同学法律系四年级;三辩韩璐同学,经济系二年级;四辩杨蔚同学,中文系一年级研究生(掌声).那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队.如果您看过过去几场比赛,对这几位辩手您可能也相当熟悉了.他们是:一辩顾振豪同学,法律系法学组三年级;二辩林立书同学,法律系财经法学组三年级;三辩刘伯彦同学,大众传播系新闻学三年级;四辩林正疆同学,法律系财经法学组三年级.(掌声)我们今天的评判团由海内外的知名李者组成,我向大家介绍一下.这5位成员分别是:中国政法大学法律系江平教授(掌声).哈佛大学中国历史及哲学教授,美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声).中国文艺理论学会会长,华东师范大学王元化教授(掌声).那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声).上海戏剧学院余秋雨教授.(掌声)各位观众,知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题,历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹,也留下许多著名的论断.在现实生活当中,知与行究竟孰难孰易,每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答.希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述.作为正方的南京大学队的辩论立场是:知难行易.而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是:知易行难.双方的立场由抽签而定.首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言,时间3分钟.正方:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方辩友,大家好!洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人.沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火.火的运用是跨时代的大发现.然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘.这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易.所谓行是人对外界事物作用的过程,包括对知的运用;所谓知是指对行的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题.知既是:一个过程,又是一个结果.所谓知难行易,是说求知得知难,行动使用易.知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及,切不可混为一谈.我方主张知难行易,理由如下:首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易.人一生下来便会行,所谓:手之,舞之,足之,蹈之.但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易.个人求知无穷尽,人类探索亦无止境.钻之弥深,仰之弥坚.①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝.可见求知难哪!其次,辩证法告诉我们知行密切相关.人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键.无知之行只是简单重复.有了知,才有了自觉行为;有了知,才有了开拓引进.知作为行的认识,概括和总结,是行路明灯,是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就.知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难.再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足;俗语说得好:会者不难,难者不会.说的就是这个道理.一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余;总而言之,知行相比,知难行易.谢谢各位!(掌声)主席:好,各位观众,现在我们来看看反方是如何破题立论的.,请反方一辩顾振豪同学发言,时间3分钟.请!反方:主席,各位评委,大家好!题目把知,行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度.如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程.这是还要讨论行的必要吗任何一个时代都需要知行的配合,但不同的时代则需要知行学说.大体而言,知只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是科学经验的所谓知识.接下来让我从这两方面,分别论述知和行之间的关系.第一,环顾当今社会,教育,科技日渐普及,但是人们的道德行为却是日益堕落.所谓吃,喝,嫖,赌,抽,坑,蒙,拐,骗,偷,社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题.这时我们不禁怀疑,真的是知难行易吗难道是知识教育文化不够 难道问题不是出在具体