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中国教育学家简介（一） 【孔子】（前５５１-前４９７）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代伟大的教育学家、思想家、儒家学派的创始人。 孔子的教学思想十分丰富。他善于了解学生的个性，因材施教，循序渐进，反对把学习停留在感性认识上，主张在博学的基础上积极思考、学思并用。他要求教师以身作则、身体力行，把学而不厌、诲人不倦结合起来，学生要当仁不让于师。 孔子把仁视为最高道德，仁，即爱人，孔子编著了《春秋》、《诗经》、《尚书》等著作，并整理了后世著名的六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为教授学生的教材。孔子的言论收集在其弟子所编的《论语》里。参见第三、四卷中的孔子。 【孟子】（前３７２-前２８９）中国古代思想家、教育学家。名轲，字子舆，鲁国邹（今山东省邹县）人。 基于民本主义思想，孟子反对兼并战争，提出仁政主张。孟子认为，教育主要是为了明人伦，受教育者能了解和遵守封建社会中的等级制度。他以为学习要遵循正确的途径，不断地进修，使自己有高深的造诣，使自己默识心通，变为自己的知识财富。 孟子的整个教育思想以性善为基础，注重存、养的功夫。今存《孟子》一书，一般认为是他的学生对他言行的记载，是研究孟子教育思想的重要材料。《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》称为四书，为宋明以来封建教育的主要教材。 【荀况】（前３１３-前２３８）中国先秦时期杰出的思想家和教育学家。 　　荀况明确提出教育目的是培养士、君子和圣人，发挥教育在国家中的作用，他认为，人生无贵贱、智愚与贫富之分，使人们产生区别的唯一力量是教育，环境对人也发生积极或消极作用，提出性恶论，认为教育能够化性恶为性善；荀况重视道德教育，礼义是他道德教育思想理论的中心；此外，他还提出了强学力行、学思兼顾、专一有恒、积渐全尽等教学方法。荀况认为在教学上教师的作用很大，教师有绝对的权威，特别重视教师的尊严。 《荀子》一书是经过后人整理而成，共有３２篇，是研究荀子思想的主要资料。参见第三、四卷中的荀子。 【董仲舒】（前１７９-前１０４）　中国西汉儒家思想家、教育学家。 董仲舒的教育思想是以人性论为基础的。认为教育对社会的作用在于防止恶性、培养善性，对个人的作用则在于行善。董仲舒曾提出三个重要政策：罢黜百家，独尊儒术；开创太学，改革选士制度；兴教化，正万民。在教育方法上注重专一虚静、强勉努力和博学多闻，认为德育必须通过智育来进行。 著作仅存《春秋繁露》１７卷８２篇。 【文翁】西汉人，姓文，名党，字翁仲。西汉时期教育学家。 　　景帝时任蜀郡太守，在此期间，倡导教化，教民读书，学法令，选拔郡县小吏１０余人到京都研习儒经，在成都城中设立学校，选官吏子弟入学。重视对学生进行从政能力的培养。景帝嘉奖文翁兴学，文翁兴学实为中国历史上地方政府设立学校之始，对社会风气的形成也有一定的关系。 【王充】（２７-约９７）中国汉代唯物主义哲学家、教育学家。 王充从人性可以改变的观点出发，认为人的知识、才能、道德品质都是在教育和环境的影响下形成和改变的。他承认把礼、乐、射、御等作为主要的教育内容。提出学习必须靠耳、目感觉器官获得，开动脑筋进行理性思考。他批判了封建神学，提出了一些唯物主义的教育思想主张。主要著作：《论衡》、《讥俗》、《政务》、《养性》等。 【颜之推】（５３１-约５９５）　中国南北朝时期思想家、教育学家。 完全继承了孔子的唯上智与下愚不移的先验论观点，强调中人教育。要求子弟学习内容以儒家经典为主，成为勤勉、博学、多能、务实、学以致用的人才。把家庭教育放在首位，提倡及早对儿童进行教育，甚至认为家庭教育应从胎教开始，并主张重视对儿童进行正确的语言教育。提出学习时要虚心，师友之间共同研究切磋，对士大夫进行实学教育，使其成为国家需要的人才。 颜之推的著作今存《颜氏家训》２０篇，《还冤志》３卷。 【周敦颐】（１０１７-１０７３）　　北宋哲学家、教育学家。 　　周敦颐的教育主张以学为圣人为宗旨，认为教育的目的正是要使人们善恶归善，求得仁义中正。他尤其强调德育在教育中的首要地位，认为君子进德修业是学习的根本，知识是为德育服务的工具。在教育和学习方法上，他主张要靠自己的学习和思索，也要有教师和朋友的指导作用。　　他的著作有《通书》、《太极图说》等被后人编为《周子全书》和《周濂溪集》。 【二程】程颢（１０３２-１０８５）、程颐（１０３３-1107）兄弟。　　北宋两位著名理学家、教育学家。 　　哲学上，把道看做第一性，把气看做第二性的思想为南宋朱熹的客观唯心主义奠定了理论基础。在政治上激烈反对王安石变法革新主张，主张治理国家以德治为主，与法治兼顾。二程将学做圣人当做教育的目的，要求养心寡欲，加强自我修养，以理性感受来认识掌握知识，把知和行统一起来，注重读书方法。　　二程是宋明理学的奠基人