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作文茶馆 第一节 要学会观察 许多同学在作文时往往苦思冥想却无从下笔，原因固然是多方面的，但在生活中不注意观察，不会观察，不能不说是一个主要原因。观察是写作的第一步。鲁迅先生说：“如果创作，第一须观察。”观察，可以获取写作材料，可以从材料中提炼出深刻的思想，可以把人和事描写得真实、具体、生动。那么，怎样观察呢？ 一、寻根观察。著名作家老舍先生说：“观察事物，必须从头到尾，寻根究底，把它看全，找到它的‘底’。不知全貌，不会概括。”这就是“寻根观察”。在观察中，必须展开思维的触角，动用锐利的目光，像一架敏锐的探测器那样，深入到事物内部的各个领域去搜寻，才能“寻”出事物的“根”。若走马观花，浅尝辄止，是找不到事物的“底”，看不到事物的全貌的。 二、比较观察。要把握事物的本质特征，往往需要比较观察。诚如鲁迅先生所说：“优良的人物，有时候是靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小气与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优。”茅盾的《白杨礼赞》，就是将白杨树与其他树木进行比较观察，并以象征手法创作出的名篇。要善于在生活中作各种各样的比较，同中求异，异中存同，找出人和事的特色和本质来。否则，什么材料也难以得到。 三、定序观察。观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行，或由上到下，或由近及远，或由点到面，或由表及里，等等。观察的顺序、方位不同，所看到的事情也不相同，像苏轼写庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。古人所谓“一树梅花万首诗”，说的也是这个道理。 四、换时观察。事物是在不断变化的。刘勰在《文心雕龙》中就指出：“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”意思是说大自然的景物在不同时令和季节中是千变万化的，人的感情也会随着事物的变化而变化。所以，要观察到“风光不与四时同”的独特景观，就要在不同的时间里仔细观察。 五、易地观察。同是一个人，在不同的地点和场合就会有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出“立体的复杂性的活人”的。事物也同样，“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳”。所以，易地观察，也是发现事物特征，获取丰富材料的重要方法。观察是写作的一项基本功。朱自清说：“一言一动之微，一沙一石之细，都不能轻易放过。”唯有如此，“才可能辨出许多新异的滋味”。他的散文名篇《春》、《背影》，不都是在一点点精细的观察中，写出了其他作家所没有写出的新意吗？用自己的眼睛看世界，用自己的心灵品生活吧！ 第二节 谈谈储材 材料是文章的血肉，是形成主题、支撑主题的物质基础。写作的过程从本质上说就是即事明理、即事寓情的过程。倘没有材料，“理”和“情”就会成为无所依托的“孤魂”。 材料来自哪里呢？作者平时的积累。积累材料，即人们通常所说的“储材”。储材有多种方法，主要有三种：一是亲自观察储材，即在实际生活中捕捉各种事物和信息，获得材料；二是调查采访储材，即为了某一写作目的而有针对性地向他人搜集材料；三是阅读学习储材，即通过读书、读报、读刊等方法摘录各种材料。储材应当勤奋，应当不厌其多。邓拓先生说，在搜集材料上“应该向农民学习……随身带个粪筐，见粪就捡，成为习惯”。因此，我们应随身携带一个本子或一些卡片，随时记下有价值的事物和信息，随时记下头脑中偶然迸发出的思想闪念，随时记下各种精彩的事例和格言等。这样，久而久之，在写作素材方面，我们便是一个“富翁”了。储材不是消极被动地积攒材料，储材的过程也是鉴别材料，给材料分类、赋予材料以生命的过程。鉴别材料是为了挑选那些有价值的材料。储材不厌其多，但这不意味着储材就像拾破烂一样见物即捡。事实上，并非所有事物和信息都有价值，像张三吃饭打了个饱嗝儿，李四不小心跌了一跤之类就没有储存的必要。给材料分类是为了胸中有数，更好地熟悉和利用材料。由于文章的主题是不同的，所以，所用的材料也是不同的。我们只有把众多的材料整理得像一个档案库一样井然有序，才能在写作时信手拈来。赋予材料以生命是为了灵活地对待材料，让材料所蕴含的思想价值全部得以开掘。材料作为主题的物质基础，不能机械地承托着主题，它应与主题水乳交融，在有机的结合中说明和显示主题。然而，鉴别材料、给材料分类、赋予材料以生命都不能离开思索。思索是储材的灵魂，是我们储备有意义的东西而并非一大堆无意义的文字符号的先决条件。经过思索而积累起来的材料反过来也可以推动思索，这些富有活力的材料往往使我们文思泉涌。鉴别材料、给材料分类，锤炼着我们的逻辑思维，而众多的同类型的材料汇集在一起，又能诱发出我们对文章主题的种种构想。思索——储材——思索，在这种螺旋式的循环中，我们总可以把文章写好。 第三节 怎样选材 不少同学反映，作文时，材料不少，头绪繁杂，不知如何选择。我想，可从下面三个方面对材料进行选择取舍。 一、凝聚性。我们在照相时