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东西方世界的第一次对话 2012-07-30 光明网-《光明日报》　 　　（本图采自侯亚梅：《水洞沟：东西方文化交流的风向标？——兼论华北小石器文化和“石器之路”的假说》） 　　史前时期的东西文化交流最早可以追溯到什么时候，东西方世界的第一次对话发生的背景和过程，是整个欧亚历史研究的重要内容，也是东西文化交流研究领域最为薄弱的环节。对此，东西方学术界长期在黑暗中探索。随着考古发现与研究工作的深入，近年来这种局面有了很大改变。 　　本世纪初，南非古人类学家Clarke在对意大利罗马附近Ceprano发现的距今80万年前的直立人头骨化石重新复原所做的研究中指出，该头骨具有明显的亚洲直立人特质。这一研究从一个重要方面揭示了东亚古人类在那段久远历史当中，可能对西方人类产生过重要影响。但是由于很难在罗马古人类化石与北京人化石之间找到确定的联系线索，Clarke发现的重要意义，还有待证实。2004年，法国人类学家Eric Bo da提到阿舍利（Acheulian）文化在东方的分布问题。阿舍利文化是欧洲旧石器时代早期的文化，已知最早的阿舍利文化遗存发现于非洲，年代在距今100万年以前，最晚的遗存距今数十万年，阿舍利文化的代表性石器是阿舍利手斧。阿舍利文化遗存曾在非洲、西欧、西亚和印度发现过。西方学术界流行一种观点，认为阿舍利人的祖先是早期直立人，他们从非洲向东迁徙而来，可能由南亚次大陆到印度尼西亚。中国学术圈里，从未有人提及过欧洲旧石器时代早期的阿舍利文化曾到达过中国这个问题。而据法国人类学Eric Bo da的研究，距今80万年前的广西百色发现的旧石器，以及陕西蓝田旧石器和周口店北京人使用的石器中，都发现有阿舍利文化因素。阿舍利文化很可能沿海路占领了印度，继而向东扩展到印度尼西亚。Eric Bo da认为中国境内的阿舍利石器，与印度与印尼的发现，文化风格十分接近。中国北方地带阿舍利文化因素的存在，可能是自南而北传播的结果。Eric Bo da还指出，生活在周口店的北京人，并不是简单被动地接受阿舍利石器工业技术，这里发现的两面加工石器和薄刃斧，是在外来阿舍利文化的基础上，结合本地文化创新的结果。阿舍利文化曾到达过中国，Eric Bo da虽言之凿凿，但相对于百万年之长的旧石器早期的漫漫长夜，他的声音显得十分微弱和孤寂，尚未得到中国考古学界正面的回应。旧石器时代早期西方人携带着阿舍利手斧，远渡重洋，到达欧亚的东方世界，并进入中国北方地带，目前仍是一种需要审慎对待的学术假说。 　　1923年，法国古生物学家德日进和桑志华发掘了宁夏水洞沟旧石器晚期遗址，标志着中国没有旧石器时代文化这一论断的终结。水洞沟遗址因发现有属于西方莫斯特文化的勒瓦娄哇石器，法国人据此认为水洞沟遗址好像处在很发达的莫斯特文化和正在成长的奥瑞纳文化之间的半路上，或者是这两个文化的融合。中国学术界对水洞沟文化性质的认识，长期持谨慎态度。直到2003年出版的《水洞沟——1980年发掘报告》中才直接提出，以勒瓦娄哇石核和石叶的发现为突出标志的水洞沟文化“是我国最具有欧洲旧石器时代文化传统的单独类型”（《水洞沟——1980年发掘报告》，科学出版社，2003年）。目前，在中国北方地区，发现含有勒瓦娄哇石器的遗址除水洞沟外，还有黑龙江十八站遗址、山西太原陵川塔水河遗址、内蒙古金斯太洞穴遗址等。 　　勒瓦娄哇技术在欧亚东部地区的发现，石器时代的东西文化交流，是近来旧石器学界频频提到的热门话题。最早出现在西方的勒瓦娄哇石器技术，标志着旧石器工业技术史上的一次革命。古代人类对石器工业技术的改进，集中体现在从石核上打制石片的形态和打片过程。生活在西方旧石器时代的人们，经过难以计数的实践，最早发明了无需再进行加工，直接从石核上获取工具的技术。要完成这一工序，需要预制特殊形状的石核，这种石核外观呈倒龟背状，学术界称其为勒瓦娄哇石核，这种技术称为勒瓦娄哇技术，从石核上打下的石叶，称为勒瓦娄哇石叶，这些也统称为是勒瓦娄哇文化。勒瓦娄哇石器在欧洲、南非、东非、西亚和中亚的西部经常发现。1933年，在美国宾夕法尼亚大学召开的一次专门讨论勒瓦娄哇技术的世界学术会议上，认为这种技术代表着更新世中古人类行为与认知发生的演化，标志着人类认知能力的新突破，在人类演化中具有里程碑意义。 　　具有欧洲旧石器传统的文化因素，是通过什么途径进入和出现在宁夏水洞沟和中国北方其他地区？位于中国北方和欧洲之间的新疆以及俄罗斯中亚的旧石器的研究，是解决这一问题的重要环节。 　　新疆地区的旧石器考古工作长期滞后，直到1995年才有新的突破。这一年在吐鲁番交河故城沟西台地旧石器遗存点采集石器612件，属于旧石器晚期的打制石器就有580件。我国著名旧石器考古学家张森水教授认为，交河沟西石器地点，无论在石制品的风格和时代上，都与甘肃