《中世纪波斯文学.docVIP

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《中世纪波斯文学

波斯文学   1.概论   波斯是伊朗的古称,是中亚的文明古国,也是世界文化最早的发源地之一。在现今的伊朗国土上,公元前3 千纪上半期,一部分部落就已产生了奴隶制,至公元前2 千纪下半期逐渐形成国家。伊朗北部的米太人在公元前7 世纪成为一个强国。公元前6 世纪中叶,居住在南部的波斯人在居鲁士的领导下推翻了米太王的统治,建立了强大的波斯帝国。波斯帝国在公元前6 世纪达到鼎盛阶段,但接着的两个世纪,波斯大部分领土被外族所统治。直到公元224 年,波斯侯阿尔达希尔举兵,重新统一了伊朗,建立了萨珊王朝。   公元5 世纪以后,伊朗向封建社会过渡。从公元5 世纪至18世纪为伊朗的中世纪时期。   中世纪波斯文学主要是指以达里波斯语创作的文学,它是在萨珊王朝时期(公元224-651 年)文学的基础上发展起来的。萨珊王朝时期丰富的文学创作都是用中古波斯语即巴列维语创作的,只是由于阿拉伯人的侵略,大部分失散了。流传至今的《统治者书》是一部宫廷史官编纂的历史著作,也保留了一些古代神话传说和英雄故事,其中的一些故事情节被后来的诗人们作为题材创作了伟大的作品,如菲尔杜西的《列王记》。萨珊王朝被阿拉伯人消灭以后,随着政治上独立地位的消失,波斯固有文化也遭到严重摧残。但波斯人民以强烈的民族意识,顽强地保持本民族的文化传统,他们粉碎了阿拉伯统治者用阿拉伯语取代波斯语的企图,使新产生的达里波斯语逐渐成为波斯人民通用的语言,为波斯文学的发展奠定了坚实的基础。公元9 世纪末,波斯大部分地区摆脱了阿拉伯人的统治,先后建立了一些独立国家,萨曼王朝是其中之一。萨曼王朝为巩固政权,把当时许多文人墨客集中到宫廷,其中许多人都摒弃了阿拉伯语而用本民族的语言进行创作;由于统治者的大力提倡与扶植,波斯文学得以复兴,并出现了长达二三百年的文学繁荣时期。   鲁达基(公元850-940 年)在波斯文学史上被称为 波斯诗歌之父 ,生于一个叫鲁达克的小山村,自幼聪明,八岁能背诵《古兰经》,后来被萨曼王朝的国王召入宫廷,有过一段优厚的生活境遇,然而晚境凄凉,因故失宠而被逐出宫廷。   鲁达基一生写诗很多,流传至今的仅两千行左右。他的诗歌内容广泛,题材丰富,作者的爱憎态度,人生体味在诗中有着形象的坦露。例如表达浓烈的离愁别绪的《离愁》一诗:   啊,我葱郁的青松,离别似狂风肆虐咆哮,   要将我生命之树连根拔掉。   ……   离别,犹如投入心扉的一团烈火,   熊熊烈焰会把我的心儿烧焦。   感情热切,诗句流畅,把人生的分离渲染得格外触目惊心。   虽然伊斯兰教在波斯已传播两个世纪了,但在鲁达基的诗中几乎看不到任何宗教的影响,作者热烈地赞扬知识和理智,显示出与古波斯文明传统的密切联系:   自从辟天与开天,   知识人人苦钻研。   智者时时求学问,   求学广用四方言,   求取知识记心间。   石斧牢牢刻高山,   防灾祛祸防身甲,   又如明灯心头悬。   他还提出完美的人应具备的四个条件,这种人生观至今仍有着它的魅力:   健全的理智,健康的身体,   温和的性情,良好的声誉,   具有这四种财富,   正直的人就无忧无虑。   虽然正值盛年而且身处上层社会,过着富足的生活,但他时时 用理性的慧眼去观察世界 ,进而看到:引诱肉体的是金钱、领地和闲散休憩,吸引我灵魂的是科学、知识和理智。   可见,鲁达基的思想代表了那个时代的先进思想,甚至在某些方面揭露统治者的罪恶,表达对劳苦大众的深切关怀与同情,体现出进步的人道主义思想:多少人家羊羔美味一一品尝,多少人家啃不上麦饼填不饱饥肠。   与中国著名诗人杜甫的名句 朱门酒肉臭,路有冻死骨 如出一辙。   鲁达基现存较长的诗是《暮年》,它概括地描写了诗人从青春得意到老年潦倒的一生,这既是诗人一生经历的缩影,也是那个时代文人的共同命运的写照。在写到回忆曾经有过的荣华富贵之际笔锋突转到眼前:如今,时过境迁,我改变了模样,四方讨乞,伴我的只有手杖与饭囊。   人世沧桑、诸多况味,通过一位步履艰难、无处归宿的老人形象凸现了出来,读者既能领悟到了这位老诗人的深厚功底,更为扶杖前行的这位老者而潸然泪下。   作为波斯诗歌的奠基者,鲁达基能自如地运用一切波斯诗歌形式,抒情诗、颂诗、叙事诗、四行诗等,他的诗写得热情洋溢,轻快明朗,韵律和谐,语言生动,是后世诗人的楷模。   菲尔杜西是继鲁达基之后萨曼王朝的大诗人,他的史诗《列王记》是中世纪波斯文学的顶峰之作,也是世界文学宝库中的珍品。   欧玛尔.海亚姆是波斯塞尔柱王朝时出现的著名诗人,他是四行诗的世界著名作家。   内扎米(1141-1209 年)是波斯文学史上著名的叙事诗人,他的《五卷诗》是东方文学的瑰宝,为后来的诗人提供了题材;当他的作品传入欧洲后,引起西方读者的浓烈兴趣,其中的《蕾莉与马杰农》

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