《二设计的哲学渊源.docVIP

二 设计的哲学渊源 虽然我们对设计并不陌生，但要回答设计是什么，什么是设计的本质却非易事。本章所讨论的设计，不是一般意义上的设计（如计划、预谋、构思等），而是一种专业化的设计，如平面设计，服装设计，环艺设计等。 从工作领域方面来看，现代设计可分为三大类：①产品设计，即对工业产品的设计。②视觉传达设计（visual communication design）,即通过视觉形象向公众传递特定的信息，它不仅限于对产品进行包装、展示和宣传，也包括对公司、社会组织乃至政府部门的形象进行整体设计，也称为视觉识别系统设计（corporate identify system）.③ 环境设计，即对各类社会活动空间的设计。产品设计、视觉传达设计和环境设计，三者构成了现代设计的主体。 在某种意义上，古代的工艺制作也可以称之为设计。在古代社会，设计通常表现为匿名的、集体的，而且较难从一般的制作活动中区分开来，但这并不妨碍它体现出后人难以企及的巧思和独具特色的魅力。 什么是设计的“哲学”本质 探讨设计的本质，就会追问什么是设计，什么是设计独具一格的特性。一般而言，人们对什么是设计这个问题的回答，可大致分为两类，一类是理想主义式的，把设计应当如何当作本质，例如，设计应当使得生活变得更美好，因此设计的本质就是提高人们的生活品质，如此等等；另一类是现实生活式的，把设计在现实中起到什么作用视为本质，在这种思想框架中，甚至对伪劣产品的设计也可以称之为设计，它们损伤了消费者的利益，却满足了委托方的需要。以上这两种设计观各有偏颇之处。理想主义忽视了事实和价值的区分，把一件事物本来是什么样和应当是什么样混为一谈；现实主义则丧失了评判事物好坏的标准和原则。我们在探讨设计的本质时，将努力做到把“是”与“应当”区分开来，但同时又不遗弃对标准的讨论。不同的标准决定不同的行为模式，在社会人文领域中，对标准的描述，本身就是事物描述的一个必不可少的成分。 探讨设计的本质，意味着对设计进行一番更深入、更系统的思考。设计公司的工作人员，对于自己正在从事什么样的工作，不可能没有任何认识。但这些认识是分散的、个人化的，它们对于局部的实践或许是或许是有用的，但缺乏对全局的把握，它们没有充分讨论和辩难，因此既谈不上达成普遍性的知识，也谈不上可以拿去指导别人。对设计的本质进行一番哲学的思辨，其用意正在于对过去务实的认识活动进行某种补充。 哲学起源于古希腊，它的工作方式是通过充分的讨论（可以是数个人之间的讨论，也可以是自己和自己进行辩论），去除人们对各种问题的成见，从而引导人们对自然或社会产生一种更系统、更全面的洞见。严格地来说，所有有关本质的探讨，都是哲学式的，在本质前加上哲学二字，是同语反复。逻辑学不需要探讨什么是逻辑的本质，探讨逻辑本质的是逻辑学。艺术科学不需要探讨什么是艺术的本质，探讨艺术本质的是艺术哲学。一般来说，在各门学科的奠基处都少不了要有对本质的思考也即哲学思考，但是在学科成熟之后，一切的操作也就变得顺理成章起来，用不着边做边想这么做有什么意义。以艺术科学为例，把什么东西挑选为艺术品，这用不着多问，依循一些惯例就可以了。但是，对于艺术哲学来说，什么是艺术，艺术品的本质特性何在，却是首要的问题。同理，设计的本质是什么，实际上是个哲学问题，对设计本质进行探讨，是对设计之所以为设计展开的一番哲学思考。 哲学思考是在如何实现观念层面上进行的，它更多考虑的不是如何实现一个具体的设计，而是关心我们如何来理解和看待设计，以及设计在整个人类生活中位置。 设计的两个基本维度 我们这里所探讨的设计[design]，不是一般意义上的设计，而是和生产密切联系的设计。在现代生产中，设计已经成为一个专门的部门，如产品开发部，或一个独立的经济单位，如设计事务所、广告公司等等。这是生产高度分化所带来的必然结果。 生产是一种人类特有的活动。人类最初和动物一样是不事生产的，他们住在天然洞穴里，吃着大自然提供的事物，这种生活虽然不必多动脑筋，但是比较缺乏保障。石斧、陶罐、鱼网、茅屋、钻燧取火、种植、畜牧、水利灌溉等等，人类依靠一系列的发明和创造，逐渐征服了自然，建立起一套人类特有的生产系统。生产的特性，是通过人为的手段对自然资源进行控制、转化和再加工。文明程度越高，我们把生产中的智力因素称之为设计因素。 智力因素是相对而言的。与直接用手捧水喝相比，陶罐显然是一项相当有创造性的发明，它的材料是土，经过火的焙烧变得坚硬而不溶于水，它的结构巧妙，有一个空空的“肚子”，还有一张“嘴”，这既满足了取水、倒水的需要，又满足了将水保存在一个可移动的空间里的需要。可是，假若需要大量的水来灌溉农田，用陶罐来盛运水就成了一个本法子。桔 是一种简单的机械装置，它大大提高了从井中取水的效率。《庄子天地》里有一则寓言，说孔子的一个学生经