《关于诗的俗语.docVIP

1【詩云子曰】《诗经》所说和 孔子 所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“兄弟，我見這 會稽 城市中的人，有穿着那寬衫大袖的喬文假醋，詩云子曰，可不知他讀書也不曾。” 鲁迅 《伪自由书·赌咒》：“‘天诛地灭，男盗女娼’－－是 中国 人赌咒的经典，几乎像诗云子曰一样。” 刘绍棠 《蒲柳人家》二：“老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也。”《汉语大词典》11-143 2【子曰詩云】泛指儒家典籍或形容儒生文人引经据典，迂腐不通时务。子， 孔夫子 ；诗，《诗经》。 明 贾仲名 《对玉梳》第一折：“恁那之乎者也都休論，使不着調子曰弄詩云，待做惜花人。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“闻所未闻的外国人到了；交手几回，渐知道‘子曰诗云’似乎无用，于是乎要维新。” 方志敏 《私塾》：“平日子曰诗云，胡谈乱说，所以人替他起了一个绰号，叫作假斯文。”《汉语大词典》4-166 3【詩中有畫】谓诗作工于描绘景物，读之如置身图画之中。 宋 苏轼 《书摩诘＜蓝关烟雨图＞》：“味 摩詰 （ 王維 ）之詩，詩中有畫；觀 摩詰 之畫，畫中有詩。。”《镜花缘》第九十回：“道姑道：‘鬭草蜂聲鬧。’ 春輝 道：‘昨日我們在百藥圃摘花折草，引的那些蜂蝶滿園飛舞，真是蝶亂蜂狂。今觀此句，古人所謂‘詩中有畫’果真不錯。’”《汉语大词典》11-143 4【詩朋酒友】作诗饮酒的朋友。 明 冯惟敏 《粉蝶儿·李争冬有犯》套曲：“但有個詩朋酒友共開尊，少不得倚玉偎香珠翠擁。”亦作“ 詩朋酒侣 ”。 明 刘兑 《娇红记》：“詩朋酒侣，向此地遊嬉。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“到處詩朋酒侣。”11-146 5【詩庭之訓】指父训。 宋 韩琦 《献所业上两府启》：“矧惟越在穉年，奄丁先罰，闕漸詩庭之訓，居罹罄寶之貧。”参见“ 詩禮之訓 ”。《汉语大词典》11-147 6【詩酒風流】作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。 金 元好问 《鹧鸪天》词：“身外虚名一羽輕，封侯何必勝躬耕。田園活計渾閑在，詩酒風流屬老成。” 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“蓋主人乃 高陽 相公之文孫，詩酒風流，今時 王 謝 也。”《儿女英雄传》第三十回：“我兩個便‘退避三舍’，搬到那三間南倒座去同住，盡着你在這屋裏嘲風弄月，詩酒風流，我兩個絶不敢來過問。”《汉语大词典》11-148 7【詩家三昧】作诗的诀窍。 宋 陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“詩家三昧忽見前， 屈 賈 在眼元歷歷。” 钱仲联 校注：“三昧，《大智度論》：‘善心一處住不動，是名三昧。’又：‘一切禪定，亦名定，亦名三昧。’此用以指詩家悟入之境地。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷六：“余嘗觀 荆 浩 論山水，而悟詩家三昧，曰遠人無目，遠水無波，遠山無皴。”《汉语大词典》11-148 8【詩書發冢】喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以詩禮發冢。” 郭象 注：“詩禮者，先王之陳迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之爲姦，則迹不足恃也。” 成玄英 疏：“是以 田恒 資仁義以竊 齊 ，儒生誦詩禮以發冢，由是觀之，聖迹不足賴。” 宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商调》：“詩書發冢兮嗟彼傖父，父老死兮後生莫知其故。”亦作“ 詩書發塚 ”。 清 高珩 《＜聊斋志异＞序》：“如讀 南子 之見，則以爲淫辟皆可以周旋；泥 佛肸 之往，則以爲叛逆不妨共事；不止詩書發塚，《周官》資篡而已。”《汉语大词典》11-148 9【詩情畫意】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。 宋 周密 《清平乐·横玉亭秋倚》词：“詩情畫意，只在闌干外，雨露天低生爽氣，一片 吴 山 越 水。” 清 黄钧宰 《金壺逸墨·晚学斋诗词》：“詩情畫意正清絶，我來深巷無喧嘩。” 沈从文 《新景与旧谊·新湘行记》：“那个隐在丛树后的小小村落，充满诗情画意。《汉语大词典》11-149 10【畫意詩情】富有诗画的意境、情趣。 朱自清 《＜燕知草＞序》：“ 杭州 是历史上的名都， 西湖 更为古今 中 外所称道；画意诗情，差不多俯拾即是。”参见“ 詩情畫意 ”。《汉语大词典》7-1378 11【詩腸鼓吹】喻激发诗人创作欲望的音乐。 唐 冯贽 《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》：“ 戴顒 春擕雙柑斗酒，人問何之，曰：‘往聽黄鸝聲，此俗耳鍼砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？’”《汉语大词典》11-151 12【詩壇祭酒】喻指诗界中资望和成就最高的人。《儒林外史》第四一回：“這 杜少卿 先生是此間詩壇祭酒。”《汉语大词典》11-154 13【詩禮人家】世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“好個 葉太太 ，到底是詩禮人家出身，知道規矩禮法。” 巴金 《秋》三：“‘