2015仁德哲学第四课教师卷.doc

第二单元 《探索世界与追求真理》第四课《探究世界的本质》 2.4.1 世界的物质性 【学习目标】 知识目标 识记：(1)自然界的物质性 (2)物质的含义 (3)人类社会的物质性 理解: (1)世界的物质性 (2)自然界是物质的，不足上帝和神创造的 (3)物质和具体的物质形态的区别和联系 (4)劳动创造了人和人类社会 (5)人类社会是物质世界长期发展的产物 分析：(1)联系当前自然界中万事万物的发展变化，说明自然界的物质性。 (2)联系我国当前的社会改革以及社会发展的状况，说明人类社会的物质性； (3)用课本知识分析，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性 能力目标 通过自主学习、合作探究，学会用比较的方法、发展的眼光思考问题。 情感目标 通过对本课的学习，能从世界本质问题上指出有神论的荒谬性，从根本上消除有神论的影响，初步树立唯物主义的自然界、世界观。 【重点难点】 世界的物质统一性证明 【预习案】 【学法指导】1.依据预习案通读教材，进行知识梳理；勾画课本中的关键词句并写上提示语、标注序号；熟记基础知识。2.独立完成预习自测题目。3.将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到后面“我的疑问”处。4.限时15分钟，独立完成。 Ⅰ.教材助读 一．自然界的物质性 1．自然界是物质的 （1）自然界中的事物是按照自身所固有的 形成和发展的，都有自己的起源和发展史。 （2）宇宙间不存在上帝和诸神创造世界的活动。 【寓言典故】杀龙妙技 朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。 【哲理链接】：自然界的存在与发展是客观的，不以人的意志为转移。 【简要分析】（1）自然界的存在与发展是客观的。有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。（2）但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 2．物质概念 （1）物质是不依赖于人的 ，并能为人的 所反映的 。物质的唯一特性是 。 （2）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的 ，而不是指某一种 的物质形态。 【能力提升】物质与具体的物质形态的关系。 哲学上讲的物质概念 具体的物质形态 区别 不生不灭、永恒存在 有生有灭 联系 （1）物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。（2）不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。（3）二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系 二、人类社会的物质性 （1）从产生和发展来看：人类社会是 长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中， 起了决定性的作用。 （2）从构成要素来看：人类社会在本质上是一个客观的 ，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和 。这三者都是客观的物质的要素，集中体现了人类社会的 。 【寓言典故】人和鱼雁 齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“上天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？” 【哲理链接】：社会的存在与发展是客观的，不以人的意志为转移。 【简要分析】（1）唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。（2）唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，有力地说明这一点。（3）要坚