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当代中国科学史地图 （大众阅读文本） 一．五方之学 将典章学术按照所在地域郡望条分缕析，绘成地图或是指掌图的尝试自古代就有了。《论语·微子》篇里论及鲁哀公时礼坏乐崩，乐师散亡的情况时说：“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适陈，鼓方叔入于河、播鼗武入于汉、少师阳、击磬襄入于海”。这不是一幅简略的鲁乐流布图么？ 《汉书·儒林列传》记载：“仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。 研究特色：历术渊深 中国天学自古分占星、历术二途，对应于正史中的记载分别为天文志（《史记》称天官书）与律历志。今舍天文志不论，对于律历志的研究，存在着相当大的难度。 究其原因，天文历法在中国古代历来就是为少数专门家所掌握，且带有较大的神秘色彩，本来就不为一般人所了解，统治者为垄断“通天”特权起见，甚而立法禁止士人“私习天文”，此其一。 此外，这些术语与现今天文学界所通用者迥然不同，再加上这些术语经历了时代的变迁，往往义同而名舛，或者名同而义异，或者仅昙花一现，或者晦涩玄虚，即使是在字面上的理解亦属不易，此其二。 又由于其内容深含天文学与数学的意义，如果不具备必要的天文学与数学知识，即使廓清了有关术语的变化线索，也难以阐释其数理性质，此其三。 虽然繁难，但是要还原中国古代天学实相，这座堡垒必须被攻破。扎硬塞、打死仗的工夫还是要下。不过仅凭一人之力万万不能做到，须得曾、左、李、胡水陆并进，“集团作战”，才能破解一部部“天书”。 自然科学史研究所在这五家研究机构中资格最老、声望最著，门下集结着多位高手，其中深通历术者亦不乏有人。他们劳作的实绩，或自著、或合作，也一部部地印出来，成为一大历术系统，在五家中独占鳌头。今选择其中七人，仿全真七子体例，介绍如下： 乙．历术七子 丹阳子陈美东 1.《古历新探》，这本书很像马钰传授给郭靖的“金雁功”，属于正派玄门内功。它不能用来直接破解任何一部具体的历法，正如“金雁功”不能用来攻杀克敌一样。但如果掌握了这本书的精要，却可以通读任何一部古历而不堕五里雾中。初学历术者如果从此书入，可谓取法乎上。 2.《历代律历志校订》，这是美东先生的外家横练之作。二十四史中凡是有律历志的，这本书都一一为之校订，纠错补讹，顺便把算法写出来。不过没有读过《古历新探》的人，这本书是读不懂的，硬要索解，必入魔障。从这个角度来看，这两部书很像《九阴真经》的上下篇。 3.《中国古代天文学思想》，这本书与历术没有什么关系，但列在这里，是为了显示陈先生的另一个侧面。王重阳曾说过：“学武的要精进苦练，学道的却要淡泊率性，这两者是颇不相容的”。美东先生却武道双修，这本书是他学道的产物。 最后八卦一下：美东先生和马钰都作过掌门，这也是把他划到“丹阳子”中去的原因之一。 长春子薄树人。 《〈太初历〉和〈三统历〉》、《〈纪元历〉解》《〈授时历〉中的白道交周问题》，这是薄先生三篇解历的文章。当年丘处机与江南七怪斗到生死关头，使出“同归剑法”，招招狠、剑剑辣，纯是把性命豁出去的打法。我读这三篇历术文章，分别处理汉、宋、元三朝历法，文风凌厉，有一种不彻底解决疑难就决不停笔的气魄，感觉像是攻向敌人要害的三招犀利剑术一样。 2.《中国古代天文文献的分类》、《东汉到近代中国天文类文献简论》、《经部文献中的天文学史料》，这是薄先生的三篇文献学文章，登高一望，众旗皆靡，显示出深厚的内力。醉仙楼上丘处机将醇酒逼出足底的内力，令七怪啧啧称奇。内功与外力皆臻上乘，这是把薄先生列为“长春子”的原因，也是在这里分别列出两组不同风格的论文的原因。 玉阳子陈久金 《回回天文学史研究》 当年玉阳子王处一独足跂立凭临万丈深谷，使一招“风摆荷叶”，由此威服河北、山东群豪。而久金先生的“风摆荷叶”，应当数这部《回回天文学史研究》了。回回历法主要部分有月日顺序，星期排列，十二宫日期的推算，交食预报，五星运动的推算。久金先生历时七年，将其一生研究生涯中最精华的阶段贡献给回回科技文化的研究，终于成此大作。而王处一也曾洞居九年，刻苦修练，以致有“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”的诗咏。每当我读这本书时，总会想到那位凭临万丈深谷之上，大袖飘飘，前摇后摆，却始终跂立翩然的玉阳子。 长真子刘金沂 《麟德历交食计算法》《麟德历行星运动计算法》《隋唐历法中入交定日法的几何解释》，这是刘先生不多的几篇文章中的三篇。自科史所的诸位历术高手中，天不假以年寿而未尽其才的恐怕要数这位四十六岁的刘先生了。关于他的工作，下一章将会介绍的曲安京曾评述道：“刘金沂英年草逝，文章虽然不多，却大都在隋唐历法的日食与行星等十分困难的问题上，他所清理出来的天文模型是漂亮的、清晰的，其结果非常重要”，有赞美，也有惋惜。美东先生亦在总结性著作《自然科学史