【成才之路】春高中历史第一单元中国古代思想宝库战国时期的百家争鸣课件岳麓必修.ppt

【解析】　解答本题的关键是找出题干中关键词“注重实践”“贵族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或多余的人”，体现了法家的思想主张：打击旧贵族、是今非古以及抑商等，所以D项正确。由“把……学者看作是可有可无或多余的人”，排除A项；从“注重实践”来看，道家强调无为而治，所以B项错误；从“把商人和学者看作是可有可无或多余的人”来看，墨家代表下层民众，特别是手工业者的利益，所以C项错误。 【答案】　D (2015·海南·1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是(　　) A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 【解析】　本题考查儒家与法家思想观点的比较，考查学生比较分析历史概念的能力。解题的关键是正确再现并分析理解儒家与法家的主要观点及其含义。结合所学可知，重农抑商是法家的观点，厚古薄今和重视道德与人伦是儒家的观点，排除A、C、D三项；法家主张“法治”、建立中央集权制度，儒家主张维护周礼，两者都体现了强调制度与秩序，故选B项。 【答案】　B 巩固演练 一、选择题 1．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自(　　) A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 【答案】　A 【解析】　从题干的内容来看，应是儒家思想家的主张。《孟子》是儒家的著作；《庄子》和《道德经》是道家的著作；《韩非子》是法家的著作。故应选A。 2.(2015·四川·13)战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是(　　) A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 【答案】　B 【解析】　本题主要考查学生解读题干、再现所学知识的能力根据题干材料关键信息“战国中后期”、能体现，分析选项可知：只有B项符合题干“最能体现思想领域出现融合”要求，其余A、C、D三项不符合史实和题意，排除。综上，故本题正确答案选B。 3．下图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是(　　) A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子 【答案】　D 【解析】　“光盘”行动旨在倡导“节约”，这与战国时期墨子的“节用”等主张一致。 4．“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。”提出上述主张的思想家是(　　) A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 【答案】　D 【解析】　材料体现了墨子“非攻”的主张。 5.(2015·淄博)“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于(　　) A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 【答案】　A 【解析】　本题旨在考查儒家思想。材料意思是：每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。材料反映的是儒家仁政主张，选择A项符合题意。 6．有人写道：“天下大乱，需要‘救市’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀。”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 【答案】　B 【解析】　为了“救市”必须关注社会现实，基于此诸子百家提出了不同的主张。 7．“爱是人类永恒的主题。”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重(　　) A．调节人际关系 B．倡导重义轻利 C．讲究实际功利 D．区分等级名分 【答案】　D 【解析】　孔子的思想核心包括“仁”和“礼”两部分，其“仁爱”是有等级差别的爱。 二、非选择题 8．家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三　宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好