历史《宋明理学》课件(人民必修三).ppt

心外无物，心外无理 致良知 陆王心学 知行合一 万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾 心而求物理，无物理矣。——《答顾东桥书》 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 ------《传习录中·答顾东桥书》 致良知：加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。（为善去恶） 陆王心学 ‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行， 只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心去好。 闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了， 不是闻了后别立一个心去恶。——《传习录上》 知行合一 陆王心学 知行合一：“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知 第3课 宋明理学 一、产生背景 二、 程朱理学 格物致知（明理的方法） “理”是世界的本原（世界观） 主要思想 三、陆王心学 心是万物本原 （心即理也） “发明本心”、 “致良知”（明理的方法） 主要思想 历史地位： 理的社会伦理属性 程朱理学与陆王心学的比较 都承认理的存在（理学） 都主张“存天理，灭人欲”，维护封建统治。 都是唯心主义思想 理学 心学 不同点 世界观 方法论 哲学范畴 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 强调“格物致知” “发明本心”,“致良知” (通过外物求”理”) (通过内心的反省) 相同点： 儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在:它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。 ______李泽厚《中国古代思想史论》 “贞节牌坊” 贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅 重男轻女;轻视个体自由 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 “美丽”的三寸金莲 重男轻女 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清） 重礼轻法 天下兴亡， 匹夫有责。 ——明清·顾炎武 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 认识宋明理学的影响 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 小结：如何评价和对待宋明理学 积极: 塑造中华民族的优秀品格 ①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识; ②忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求; ③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步; ④实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 小结：如何评价和对待宋明理学 消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性 ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 宋明理学 程朱理学： 陆王心学： 背景： 影响： 流派： “理”是万物的本原 格物致知。 “存天理,灭人欲” “心”是万物的本原 “发明本心” “致良知” “存天理,灭人欲” 三教合一 消极 积极 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * * * 这样理学就将世界、社会和宇宙联系起来。它既回答了佛道关于宇宙、自然的深层思考，还把这些思考与儒家传统对现实人生的关怀联系起来，确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，这就是理学。 * * 什么是理学的问题：理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说。它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，是宋明时期儒家思想的主流学派。 宋明理学由程朱理学与陆王心学组成. * * * 春秋：创立 战国：发展 秦朝：打击 西汉：正统 宋明