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哲理外国诗歌 库普里扬诺夫： 《虚荣心之没落》一个死人 每天夜里 都把墓石悄悄抬起 用手摸摸， 墓石上刻的名字 是否已变得模糊？ 《歌唱的教训之以》 (一） 人 发明笼子 先于 发明翅膀 有翅膀者 在笼子里歌唱 飞的 自由无翅膀者 面对着笼子歌唱 笼子的 公道 （二） 鸟儿与笼子的 结合 能够产生 但是 不能导致飞 飞 乃是翅膀 与天空的 结合 ——————王守仁译 罗塞维兹 波兰当代诗人 《人》 诗人是写诗的 却又不是 诗人是挣脱锁链的 却又套上枷锁 诗人是有信仰的 却又不相信 诗人是说谎的 又是听慌的 是倒下去的 又是站起来的 诗人是离群而去的 又是走不了的 阿尔盖齐 《雪》 晶莹纯洁的雪花， 我期待着你下凡。 你，栽种在蓝天上的 花瓣。 蓝天正在凝结， 为寒冬制作项链。 整个天穹都在忙碌， 为你准备洁白的衣衫。 但是，你同星星和月亮 一起来到我们人间， 永远难免涉足尘埃， 落入那污浊的泥潭。 布蒂吉格马其他共和国总统诗人 《特权》 诗人， 享有特权的人， 上帝创造了我； 我比别人更感到 蔚蓝和欢乐的天空的辽阔； 我也更感到 痛苦的深重。 《灯》 太阳说：“我将要下沉，消失了； 啊，我走了有谁来照亮这世界呢？” 谁都没有开口；只有灯说了话： “太阳，不要害怕，我会替你发光！” 《狗》 在一家农舍的屋顶上 一只狗，红着眼睛 不停地对着月亮狂吠； 最后，黑暗来临， 狗睡着了 它很高兴地想着 是它把月亮从天上吓跑了 跑的远远的。 罗厄尔 ——美国意象派诗人 《境遇》 在枫叶上 露珠红红地闪烁， 但是在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明。 《中午》 象黑色的冰 被一个无知的溜冰者 用不可辨认的图案划遍—— 那就是我的新的暗淡表面。 巴德逊 美国黑人 《黑人汲水》 黑人汲水 从一口水井。 当井水干涸了， 他汲着冰凉的黑暗。 帕斯 墨西哥当代诗人 《一个诗人的墓铭志》 他要歌唱， 为了忘却 他真实生活的虚伪， 为了记住 他虚伪生活的真实。 篇二：著名哲理诗鉴赏 著名哲理诗鉴赏 《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 《观书